القذافي يدعو الى ابادة الامازيغ

رسالة استنكارية
مفتوحة
إلى الكولونيل الحاكم في ليبيا والداعي إلى سحق الأمازيغ


تلقت الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة باستغراب شديد ما ورد في خطاب حاكم ليبيا، الكولونيل القدافي، حول الأمازيغ والأمازيغية في ليبيا، حيث شدد على أن “قبائل الأمازيغ انقرضت من زمان منذ أيام مملكة نوميديا .. قبائل لا نعرفها بالمرة.. ممكن تكون سامية أو شرقية جاءت لكنها انقرضت وانتهت (…) وبعد أن وصف دكتاتور طرابلس الأمازيغ بشتى النعوت القدحية، دعا إلى شن حرب تطهيرية ضد الامازيغية و الأمازيغ حين قال “أي واحد ينفث سموم الاستعمار، يسحق هو وأفكاره”.
 وإن الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة في الوقت الذي تستنكر فيه بشدة ما جاء في الخطاب المذكور فإنها:
* تعتبر أن خطاب الكولونيل القدافي يؤكد بالملموس لمن لم يقتنع بعد ولمن هلل للتصافح معه استمرار النظام الليبي في استكمال خطط جرائمه ضد الإنسانية، وتدعو بهذه المناسبة الأمم المتحدة للتدخل باستعجال لحماية الشعب الأمازيغي الليبي من الإبادة والمخاطر المحدقة به إسوة بما قامت به لفائدة شعب دارفور.
 * تعتبر أن الأمازيغ في ليبيا يعيشون ميزا عنصريا مفروضا عليهم بالقوة ومهددون بالإبادة الجماعية من قبل ميلشيات نظام القدافي، مما يستلزم تدخلا من المنظمات الدولية من أجل حمايتهم،
* تدعو الأمين العام للأمم المتحدة إلى التدخل العاجل من أجل حماية الشعب الأمازيغي من حرب التطهير التي يستعد النظام الليبي لشنها ضد الشعب الأمازيغي،
* تعتبر سياسة القدافي التمييزية استمرارا لاضطهاد الأمازيغ في شمال أفريقيا من قبل الحكومات العروبية، واستكمالا للدونية التي تعيشها الشعوب غير العربية في ما يسمى “الوطن العربي”،
 * تطالب دول المغرب الكبير باحترام الحقوق السياسية، الثقافية، اللغوية والهوياتية للشعب الأمازيغي، وإعمال قيم المواطنة المنافية لكافة أشكال التمييز بسبب اللغة والانتماء القومي،
* تدعو الشعب الأمازيغي في ليبيا والخارج إلى النضال من أجل التحرر. كما تدعو كافة الهيئات المدنية المغربية إلى التعبير عن استنكارها للخطاب المذكور عبر تنظيم وقفة رمزية احتجاجية أمام سفارة ليبيا بالرباط .

الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة
المكتب التنفيذي

127 تعليق to “القذافي يدعو الى ابادة الامازيغ”

  1. khalid Says:

    إن خزعبلات القدافي لا تزيد ولا تنقص شيئا من إيمازغن كقوم ذو ثقافة وتاريخ وحضارة ….

    فليسأل أسياده كي يعلموه التاريخ جيدا …..

    فما يعرفه هذا البليد المسمى بالقدافي اللعين هو التزركش في اللباس ليس الا…..

    حقيقة لا حرج عليك يا دب يا القدافي الجاهل فإنت من أهل الكر والفر والظر والطعن والضرب….هههههههه……

  2. hassan Says:

    انه مجرد مجنون رفع عنه القلم كلامه لا يعتد به

  3. hassan Says:

    ddu_k awnna iran ttex i imazighen ak yawiy yakuc s afa
    AMINE

  4. massinissa Says:

    السلام عليكم
    كفاك تهريجا ايها القذافي

  5. massi khenchela Says:

    vive imazighen a el_kadafi aydhi

  6. fateih Says:

    المشكلة في التهريج واللعب بشوؤن الشعب الليبيى اتعبه جدا وانهكه الى حد بدأ ينسى نفسه كما فعل النظام بمصر افيون – مخدرات – والمشكلة تحميه الدولة وفي رعايتها- فهل من جديد !!

  7. hanino Says:

    ablah ,a7ma9,robama kana kharija atghtiya wala ya3rifo maya9ol

  8. ayaz Says:

    لمشكلة هنا هو ان القذافي لديه عقدة و تتجلى في اسمه فهو معمر القذافي بو منيار و بومنيار تعني القضيب اي الجهاز التناسلي الذكري فلا تحزن فخامة الكو نيل فليكن اسمك معمر القذافي بوب فهذا ير يحك و ير يح اسيادك الغربيين اما نحن ايمازغين الشعب الحر فلا نشترى و لا نباع و صامدون الى الابد امام الرجال ليس امام اشباه النساء مثلك عذرا فخامة الكونيل

  9. سالم Says:

    روح انت وياه الحمد لله البلاد بخير
    الامازيغيه دوختونا روسنا بيها تماهو كلكم مسلمين
    الفتنه اللى اديرو فيها اشد من القتل
    اتقو الله في انفسكم يا امزيغ
    اتقولو مملكة نوميديا ياجهله
    الواحد يمشي القدام وانتو تمشو الي الوراء

  10. سالم Says:

    عندي كلمه الواحد كان يبي اوحد البلاد اتقول عليه يريد الاباده ……….عجب ياناس

  11. الحر Says:

    azul fellawen
    je suis algerien mais je ne suis pa berberophone malheueusment en tout cas moi je je suis

    pres a donner mon sang pour qu’il y aie un seul pye federale en afrique du nord j’attire l’attention que ce qui se passe en lybie et risqué meme en mauritanie j’i senti ça dans un reportage sur aljazeera un ecrivain et ancien journaliste mauritanien disait و المجهود كل المجهود قائم من اجل تعريبهم

  12. sallah Says:

    azoul imazighen et vive imazighen l9addafi akbar diktatour 3arabi illa magallnna 3allami hadak ba3dda raiss olla ra3iwalakin dda9a dima katji f cha3b masskin llah ikoun f 3awnnou wasalam

  13. massin Says:

    مكناس يوم 14/11/2007

    دعــــــوة

    أمام الأحكام الجائرة التي أصدرتها محكمة الاستئناف بالرشيدية في حق كل من اسكو محمد،سليمان اعلي ،رشيد هاشيمي ومحمد الحاج ودلك يوم 25/10/2007،وأمام تعنت السلطات في إطلاق سراح المعتقلين بالسجن المحلي سيدي سعيد بمكناس بالرغم من غياب قرائن لإدانتهم خصوصا بعد استماع قاضي التحقيق إلى 13 شاهد اكدو براءة أبنائنا من خلال تواجدهم معهم بالمنزل 73 زعير الزيتون مكناس يوم وقوع الحادث في مقابل إنكار شهود الشرطة القضائية أمام قاضي التحقيق ما تم تدوينه في محاضر تلك الشرطة.
    وحيث أن المشرع المغربي في قانون المسطرة الجنائية أكد أن الاعتقال الاحتياطي هو تدبير استثنائي المادة159 وان الأصل هو السراح كما أن البراءة هي الأصل المادة 1 وان المؤاخذة استثناء.لدا فان الإبقاء على أبنائنا رهن الاعتقال يشكل خرقا فادحا لحقوق الإنسان كما هي متعارف عليها وطنيا ودوليا.
    وموازاة مع ما يعانيه أبنائنا من حرمان سواء في حريتهم أو في دراستهم علاوة على تدهور حالتهم النفسية والصحية ،فإننا كدلك نعاني الويلات مند اعتقالهم خصوصا أننا متأكدين من براءة أبنائنا وامانا منا بعدالة قضيتنا فإننا ندعو :
    -الحركة الامازيغية والحركة التلاميدية الامازيغية
    – الحركة الثقافية الامازيغية داخل الجامعة
    – المنظمات السياسية والحقوقية
    – الإعلام الوطني والدولي
    – كافة امازيغن
    لحضور بكثافة لمساندتنا في وقفة احتجاجية سلمية أمام مقر البرلمان ودلك يوم الاحد25/11/2007 على الساعة الثالثة بعد الزوال

    عن لجنة أباء و أولياء
    المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية

  14. تالا Says:

    ليك يوم ياظالم

  15. عبدالغفار ليبيا Says:

    السلام عليكم اخواني المسلمين
    ياريت يزل كل مسلم من نفسة هذه الاحقد التى داخله ولينظر كل انسان انه انسان خلق ليعطي واجبه في شتى بقاع الارض على هذه الدنيه الفانية .
    من انتم الامزيغ ؟ انتم بشر مثل اى بشر خلقها الله لعبادته ودينكم الاسلام الذي نسع ونامل من الله ان يعيننا على نشره فى كل بقاع العالم وانتم والحمد لله تعيشون كما نعيش نحن في هذه الارض منا الغني ومن الفقير وما يصيبكم من خير او شر يصيبنا .
    استيقضوا وزيلو هذه الافكار التي تعمي القلوب وتفرقنا وجندوا جهودكم لمحاربت اعداء الدين الذين يسعون لمحو هذه الامة من شرقها لغربها .
    انما مايحدث الان من جهود لنشر الاسلام في كل العالم ونصرته يغنينا على ما يسعه اليه بعض ضعاف النفوس ومايسعون اليه من تشتيت هذه الامه بزرع الاحقات والفتن لتفكيك هذه الامة.
    لنوحد ايادينا ونعمل على امن امتنا واصلاحها والوقوف في وجه العدو الذى بانت نوايه وهو القضاء على هذا الدين وعلى امتنى الاسلاميه .
    فلنظر الى اننا عرب مسلمين نعيش على هذه الارض ويجب ان نوحد افكارنا وقوانا ضد من يريد بنا شر

  16. ki 05 Says:

    azoul الى عبد الغفار…. فلنظر الى اننا عرب مسلمين نعيش على هذه الارض ويجب ان نوحد افكارنا وقوانا ضد من يريد بنا شر
    و لننضر الى اننا امازيغ مسلمين اصحاب هذه الارض ويجب ان نوحد افكارنا وقوانا ضد من يريد بنا شر.

  17. يوسف بلقاسم Says:

    هذه ترهات لا تغني ولا تسمن من جوع..العالم يتجه الى فكر المواطنة حيث جميع الناس متساوون في الوطن الواحد وانتم تغردون خارج السرب ..أنا ليبي اصلي من قبيلة زناتة البربرية والحمد لله أعيش متساوي في المواطنة والحقوق مع كل الليبيين من جميع الاصول سواء عروبية او تركية او زنجية او غيرها ولا نشعر بأي فرق ابدا ..بل بالعكس ربما كنا أغنى وأحسن حالا في مناطق زوارة وجبل نفوسة الاشم من كافة مناطق ليبيا الاخرى..الحمد لله على نعمة العقل والهداية والاسلام

  18. العربي Says:

    كلام فاضي ماهيةالامازيغية

  19. العربي Says:

    المجد و الخلود للعرب والموت والفناء للبربر وعاش القذافي فوق رؤوسكم ياكلاب نحن قبائل المحاميد في ليبيا لن ننسى اعتدائكم الخائن لان شيمتك الغدر والخون على منطقة اولاد محمود في الجبل الغربي وهم فرسان الجبل وهم الذين دافعو عنكم ايام الغزو الايطالي وانتم يا بربر كنتم خدم وانكنتم جوارح فعلا كما تزعمون فجربو مرة اخرى هجومكم على رمز الجهاد اولادمحمود فوالله و الله والله سوف نحتل نالوت في ضوء النهار ليس متلكم ياخونة في الليل احتللا كامل من قبائل المحاميدواخوتهم الزنتان سوف نذبحكم داخل نالوت سوف نرجع ايام الشعر انتم تعريفوته جيدا وعاش القذافي تاج فوق رؤوسكم يابربر

  20. السبهاوي Says:

    نحن محاميد سبها لن يرتاح لنا بال حتى نفني الامازيغ نالوت عن خريطة ليبيا فل يعلم كل امازيغي عندما تتجمع كل المحاميد في ليبيا تقلب الدنيا وما فيها ؛ انتم تذكورون المعركة بينكم وبين الحاميد في الجبل الغربي لقد كنا اتيين اليكم لولا تدخلل الامن والان نحن على اتفاق مع القذافي ومع كل المحاميد في ليبيا لو تجرات نالوت بعمل مثل الذي حدث سوف نكون لكم جاهزين بالعدة والسلاح وسف نخرجكم من نالوت غصبا عنكم كما قال الشاعر غومة المحمودي (عمكش ريت اجبالي عصاتة طويلة ومخلة ون تالي) المحاميد اسيادكم يابربر يا كلاب

  21. النالوتي Says:

    نالوت فوق كل حاميدي والتاريخ يقول ان نالوت عمرها 2500 سنة بينما لم يذكر التاريخ حد بأسم المحاميد ، واعرف ما يعني الشاعر غومة المحمودي (عمكش ريت اجبالي عصاتة طويلة ومخلة ون تالي) يعني عمرك شفت اجبالي (أمازيغي ) عصاته طويلة ( العصا الطويلة ) ومخلة ون تالي يعني راعي غنم .. هذه خدمتكم يا وسخ الحضارة وحتالة المجتمع .
    نالوت فوق روسكم كلهم .
    والقذافي يعرف نالوت أكثر منكم يا مغتصبين الارض الأمازيغة اللي تاكلوا منها وتشربوا منها .

  22. amazigh nalut Says:

    fuck you arabic man fuck you you are mathafuckres and darty of my life fuck him

  23. salembac Says:

    Azul ! elkaddafi est une image réelle del’homme et la conception ARABE retrograde

  24. العربي Says:

    الموت والعار للمازيغ الخونة

  25. العربي Says:

    ليبيا فوق الجميع

  26. عبدالله Says:

    عند تتببعي لهذه القضية منذ زمن واهتمامي بها اتضح لي جلياً أن هذه القضية ليس لها الا سبب واحد جعلها تصل الى زرع الفتنة ( الفتنة النائمة لعن الله من أيقضها ) ومن ايقضها هم اليهود والنصارى على مر الزمن والاحداث التى مر بها هذا الوطن .. ! وللأسف الشديد فإن من تأثر بها هم قبائل الأمازيغ أنفسهم ! فالإحساس بالضعف وفقدان الهوية والتقوقع فى دائرة مغلقة هى أساس إتجاهاتهم ؟؟ والهدف لا شئ يذكر ؟؟ لسبب هو ان العروبة هى النهاية واقصد العروبة ليست كعرق او كسلالة وانما كأمة إسلامية متوحدة ؟ ياإخوتي ليبيا محل حسد وغيرة من كل الشعوب ! نعم كل الشعوب الأمازيغ على مر السنين سيستعربون .. والعرب الليبيون أصلهم أمازيغ ؟ وهذا من ذاك ؟ فالى اين انتم ذاهبون ؟ الصراعات التى تملؤن أفواهكم بها ما هي إلا ترهات ما انزل الله بها من سلطان ؛ هدانا وهداكم الله لخير وصلاح هذا الوطن الذي نحي فيه ونفديه وحده بكل ارواحنا أمازيغ كانو اوعرب وغير ذلك ( فكلكم من آدم وآدم من تراب )

  27. مراد Says:

    ما قولكم بمأساة هذا المقال ؟؟؟؟

    كل ليـبي آدمي مسلم … والحمد لله
    من نعم الله علينا كبشر اننا مسلمون ومن نعم الله علينا ايضا كوننا بشر من بني ادم ابونا وحواء امنا.
    لقد قرات مقالة لأستاذ محترم وكاتب لبق هو الاستاذ صلاح عبدالعزيز وما أحوجنا نحن الليبين والليبيات لمثل هذه الانتقادات والدعوة للأصلاح من انسان متعلم ويهاب الله في السر والعلانية وانا من الليبيات التي اقرأ لهذا الاستاذ الكريم. ومن ضمن كتاباته التي اتحفنا بها هو موضوع الصبر على الاصلاح وما انا متطرقة اليه هو كتابه الاخير والمعنون تحت ( كل ليبي آدمي … الا من ابى ) وانا والله اتفق معك اخي الكريم وانا من هذه المنطقة زوارة وكأخت مؤمنه ومسلمة وليبية وزوارية اضم صوتي الى كل زوارية وجبالية دمرت في زوارة تحت اسم الامازيغية او توليلوت وحسبنا الله ونعم الوكيل ان عضل الوي في زوارة والجبل وصل مداه وانحراف بعض رجال زوارة تحت ما يسمي ولوول او الزواري اضاعوا انفسهم فضيعونا فلا بارك الله فيهم لا دنيا ولا اخره.
    ان ظاهرة الامازيغية في زوارة هي ردة على الدين والاخلاق والعقل والمنطق وأطرح سؤالي على اصحاب الالحاد المنادين انفسهم امازيغي او الزواري او نفوسه كفاكم استعارة اسماء هي عيرت وتعيرت بكم وتوبوا الى الله والرسول يوم يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ويروا العذاب وتقطعت بهم الاسباب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب. وكفاكم الالحاد والعلمانية والعنصرية وكفاكم خمرا وتعبد بكهانتكم وكفاكم عنصرية فكلنا لادم وادم من تراب وعار عليكم نسبكم للزوارة وانتم مخربوه بل انتم مدمروه وتحثون علي الفاحشه والكفر والالحاد لا بارك الله فيكم وكلنا ليبيون ولا بارك الله في الامازيغية اذا ما جردتنا من الاسلام وانا بنت ادم وامي حواء والاسلام ديني وليبيا بلدي وزوارة تمورتوي غصب عنك.
    ياامازيغي ويا زوراي.
    عار عليك ان تكون زواري وما تقبل ولا صلاة حتى ركعة.
    عار عليك ان تكون ويليو وانت شارب خمر.
    عار عليك ان تكون اختك محترمة ومتعلمة وتوافق على زوج امازيغي علماني والا ملحد.
    عار عليك ان تكون امازيغي وتلعن العرب الذي منهم خير البشر محمد ابن عبدالله.
    عار عليك ان تكون من امازيغي حقوق الامازيغية وحارم اختك والا بنتك ان تختار زوج مؤمن يتقي الله فيك وفيها.
    عار عليك ان تكتب وتلعن فلان وهو ما قال غير الحق.
    نعم انا زوارية ليبية غصب على الامازيغي والعنصرية والليبيين كلهم احبابى واخواني اما الملحد والكافر والجاهل والشارب والعلماني والعنصري فلعنة الله عليه واينما كان حتى لو كان امازيغي ولا زواري.
    وربنا يهدي وربنا يفرج يا رب.

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    زوارية ليبية
    وقبل كل شي مسلمة والحمد لله

  28. توفيق الفيتورى Says:

    والله ماعنديش اتفه من القومى العربى اللى سبب تخلفنا وانحطاطنا الا المتخلف الآخر القومى الامازيغى,لم تفعل القومية العربية الا الهزائم والانكسارات وافرزت زعماء وقادة هم احط من مبادئهم المنحطة اصلا وكذلك القومية الامازيغية لم ارى من يتخذها شعارا للتفريق والقدح فى العرب الا اراذل الناس استجابة لاهواء واعتقادات غريبة بنيت فقط على الاحقاد وعلى الضغائن والامراض النفسية.واعتقد وان التجارب القومية قد بلغت نهايتها واصبحت نكتة من الماضى فلايوجد على الساحة الا الاغبياء والسفهاء ينادون بها وستنتهى الى مزبلة التاريخ هى ومن ينادى بها”اما الزبد فيذهب جفاء واما ماينفع الناس فيمكث فى الارض”

  29. المحمودى Says:

    تكا لا على اولاد محمود مكالاة كيل المخاسر…..ز………يهدوا ليا زغرتت جود قليلين والريم ياسر

  30. المحمودى Says:

    نحـــــــن محــــــــــاميد الجبـــــــــل الغربى لولانا لم بكن لخليفة بن عسكر وجود على صفحات التاريخ ولولا اولاد محمود لم يتم تحرير قصر كاباو وبناتهم الاربعين من يد الايطالين والكثـــــــــــــــير لا مجال لذكره وهذه المعلومات والكثير من هذا لكم ان تسالوا روات التاريخ الا انكم ايها البربر لا عهد لكم ولا ميثاق واذا كنتم لا تعرفون المحا ميد فاسألوا اجدادكم عن معركة ابى الشعر وكيف جرت الاحداث قبلها وبعدها ونحن لا نقول كلام من عندنا لكن من حسن الحظ ان التاريخ قادر على اضهار الحقيقة لكم ولنا فوالله نحن اعرف الناس بجبنكم ونزعتكم التوسعية العنصرية ورغم حقدكم على الثورة ياغبياء فهى التى تحميكم من العرب من سؤ افعالكم فانتم تعرفونا لما تحكم البندقة فمرحبا باخواننا محاميد سبها وكل محمودى اى كان اطمئنوا فنحن حاميين الثغور انشا الله
    فتنالهم حبل عالتو عطينا اكيف رادوا………احنايا نهينا على السو وهم على السو زادوا

  31. المحمودى Says:

    نحـــــــن محــــــــــاميد الجبـــــــــل الغربى لولانا لم بكن لخليفة بن عسكر وجود على صفحات التاريخ ولولا اولاد محمود لم يتم تحرير قصر كاباو وبناتهم الاربعين من يد الايطالين والكثـــــــــــــــير لا مجال لذكره وهذه المعلومات والكثير من هذا لكم ان تسالوا روات التاريخ الا انكم ايها البربر لا عهد لكم ولا ميثاق واذا كنتم لا تعرفون المحا ميد فاسألوا اجدادكم عن معركة ابى الشعر وكيف جرت الاحداث قبلها وبعدها ونحن لا نقول كلام من عندنا لكن من حسن الحظ ان التاريخ قادر على اضهار الحقيقة لكم ولنا فوالله نحن اعرف الناس بجبنكم ونزعتكم التوسعية العنصرية ورغم حقدكم على الثورة ياغبياء فهى التى تحميكم من العرب من سؤ افعالكم فانتم تعرفونا لما تحكم البندقة فمرحبا باخواننا محاميد سبها وكل محمودى اى كان اطمئنوا فنحن حاميين الثغور انشا الله
    فتنالهم حبل عالتو عطينالهم كيف رادوا………احنايا نهينا على السو وهم على السو زادوا

  32. المحمودي 2 Says:

    أرجو من الأخوة المزيع وأخص بقولي مازيغ نالوت ،،،،، أرجو منهم عدم المغالطة والتحدث عن التاريخ بصورة مغايرة ومشوهة للتاريخ ،،،، وأنا ومن وجهة نظري الخاصة أن أدمغة مازيغ نالوت أصغر من أنها تستوعب التاريخ وماجري في الماضي ،،،،،،،،
    وأوجه كلمة إلى كل مازيغي في نالوت وأقول لهم نظفو أفواهكم قبل ذكر كلمة المحاميد ،،،،،،
    المحاميد أسيادكم اليوم وغدا وفي الماضي والتاريخ خير دليل على هذا ولازال هناك من يذكر الأحداث القديمة في أولاد محمود وفي نالوت نفسها يوجد من يتذكر ويعرف جيدا التاريخ وماضينا وماضيهم هذا إذا لزم الصدق ،،،،،،،،،
    الجارح المحمودي ،،،،،

  33. المحمودي 2 Says:

    أخوكم من محاميد الجبل الغربي (( أولاد محمود الأم )) ……………………

  34. السبهاوي2 Says:

    ونشرب ان وردنا الماء صفواً ويشرب النالوتي كدراً وطينا
    لنا الدنيا ومن اضحى عليها ونبطش حين نبطش قادرينة
    الي كل نالوتي جاهل يجيلك يوم تندم على ما سو يت

  35. السبهاوي Says:

    ونشرب ان وردنا الماء صفواً ويشرب النالوتي كدراً وطينا
    لنا الدنيا ومن اضحى عليها ونبطش حين نبطش قادرينة
    الي كل نالوتي جاهل يجيلك يوم تندم على ما سو يت

  36. كاظم Says:

    انا كاظم اقؤل لكم انا المزيغ عبارة عن مجموعة من البشر لايستطيعون فهم انفسهم

  37. القلم الاسود Says:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  38. القلم الاسود Says:

    السلام عليكم > المسلمين اخوه اصلحوا بين اخويكم >

  39. مسلم Says:

    الحمد لله حمدا كثير
    ان هذه الفتن التى يدعو اليها بعض الجهلة سوا بسوا من هنا وهناك هى دعوات جاهيلية لا تخدم الاسلام ولا تدل على حاضر او ماضى اشرق فى فترة من الزمن

    ليبيا هى احد البلاد المسلمة القران شريعة فيها ونحن مسلمون ومن اراد مقاصد واطماع شخصية لا يبنيها على حساب الاخوة الاسلامية التى هى اوثق الصلات بين البشر

    مالذى سوف يستفيد منه الامازيغ او غيرهم ان حد ث شقاق وبغض وفرقة لا شى
    القذافى قائد لليبيا وشعبه مسلم وامننا هدفنا ومن يمس بامننا فلا اقل من ان يرد عليه بما يعرف
    اللهم اغفر وارحم وانت خير الراحمين

  40. احمد Says:

    السلام عليكم
    الذين ان مكناهم فى الارض اقاموا الصلاة واتو الزكاة—–وان الارض لله يوثها من يشاء من عباده—

    الاكل والشرب هى نعم الله على العباد ليس لاحد له المنة على غيره بها هذه الارض فتحت بالاسلام بعدماكانت فى ضلال مبين ومن يدعو لشق الصف والعصبية فهذا ليس من الاسلام فى شى —واما ثمود فهديناهم فاستحبو العى على الهدى فاخذ تهم صاعقة العذاب الهون بما كانو يكسبون————

  41. سالم Says:

    الحمد لله اننا نسمع هذه العوات بالاصلاح بين المسلمين نؤكد على هذا ونؤيد ذالك بارك الله فى
    القلم الاسود

  42. ابو محمد Says:

    اخي هذه نعرة لايقصد من ورائها الا مصالح من يسترزقون بها عند من يهمهم تحطيم الوحدة الوطنيةويجب ان تعلم ان القومية العرقية قد عفا عليها الزمن وانكم تساقون اما عن جهل او عن قصد مسبق فاوربا او الامم المتحدة لاتمج شيء في تاريخها اكثر من النازية ملماذا تناصر غيرها في هذا الاتجاه اعتبروا مما تروا ان كان لكم الباب

  43. david Says:

    vive imazigen nodafi3o 3anha hata mawt

  44. david Says:

    al3arab yohibo youfadil 3oroba 3an isslam yasta3milon islam siyasa li ta3rib amazigh

  45. سالم Says:

    سلامى حار …………ومن بعد السلام تحية
    لصقر العروبة…………صاحب النظرية
    وعاشة الثورة وعاش قائدها

  46. المحمودى Says:

    تحيه الى جميع المحاميد فى ليبيا نحن دومن يدا واحدة وانا ادعو جميع المحاميد الى زيارتنا فى اولاد محمود الجبل الغربى ابنا غومه يحيوكم

  47. المحمودى Says:

    محاميد سبها لكم احلى تحيه والى كل من يحمل لقب محمودى الجبل الغربى يحيكم

  48. المحمودي Says:

    وينكم يا امازيغ ياكلاب والله انتوا حثالة المجتمع وانتوا عبارة عن مجموعة متخريطة مش فاهمين روحهم والمحاميد الي تتكلم عليهم هم اســـــــــــيادكم يامازيغ في الحاضر وفي الماضي وفي المستقبل وعاش قائد الثورة معمر القدافي وكان فيكم راجل حق مزبوط لما اجتمع بيكم القائد معمر القدافي في جادو قللكم مفيش امازيغ كلا عرب انتهي المازيغ مفيش كلب منكم تكلم باش تعرفوا ارواحكم علي حقيقتكم انكم زي النساء كلا كلام من وراء ظهر الحاكم وانشاء الله يخليه لينا

  49. واحد شرقاوي Says:

    يقول احد بيوت الشعر القديمة جدا

    في الغرب تلقى للمحاميد ** و في الشرق تجي للسعادي
    و في الوسط تلقى الصناديد ** اولاد كعب رووس البوادي

    شهادة لله

    ان المحاميد هم روس المنطقة الغربية و خوتهم الذبابيين

    و قالها ابن خلدون من مئات السنين ان المحاميد و الجواري و باقي بطون بني سليم تستعبد البربر من نفوسة و بني يفرن و تجبيهم و تفعل بهم ما تشاء

    و هذا واقع الحال حتى الغزو الايطالي

    اللي ما عنده ماضي ما عنده حاضر , و الناس ما خلقت اليوم , التاريخ معروف للجميع

    و احنا ما نحترموا في حد زي احترامنا للمحاميد , اصحاب الصيت المشهور

  50. بوعفرا Says:

    و نعم و سبعة انعام بالمحاميد و بالعرب
    أشهد انكم بيضتوا وجيهنا بيض الله وجيهكم
    يعلكم في زود ان شاء الله و لا فجعنا الله بمكروه فيكم
    اخوكم
    بوعفرا
    النعيمي الخزرجي

  51. الزنتاني Says:

    الحمد لله على نعمة الاسلام .. ولعن الله الفتنة .. العالم يتقدم ونحن نلعن و نقدح في بعضنا البعض .. تعلموا من التاريخ ياجهلة … والله ان جهلنا فعلا تضخك منه الأمم … وحسبنا الله ونعم الوكيل ………..

  52. issam Says:

    l9lawi 3likom azwaml vive amazigh

  53. الشريف اللإدريسى Says:

    فى شمال أفريقيا تحالف العرب مع والأمازيغ الذين لم يكن الرومان قد افلح قط فى إخضاعهم إخضاعا كاملا . وتعاون العرب والأمازيغ حمل لواء الإسلام الى اسبانيا ، وأتفق امازيغ المغرب الأقصى عامة على بيعة ادريس الأصغربعد أبيه ، ولاتزال الأنساب تسقط من شعب الى شعب ويلتحم قوم بآخرين

  54. القاسمي الزنتاني Says:

    يا بربر أنتم شن تبو تبو بلاد بروحكم والله كان اتطقوا النجوم ماكم رايينها وتو انشوفوا يايهود الجبل ياجهلة أنثم حتى الأستعمار الأيطالي ساعدتوه على أحتلال أراضيكم في الجبل وقدتو الحملات على القبلة مع السفاح يوسف خريبيش قائد القوات الغير نظامية انذاك والأن تقولو تبو وحدة وتبو دولة بروحكم واستقلال هذا ما نادا به سليمان الباروني وما تناذون به أنتم حتى الأن غير احلموا تو
    وانتم لا تشكلون من المجتمع اليبي الأ 3% ومعمر كلامه منطقي 100% هذه نظرية فرق تسد لازالت فيكم الى اليوم المهم كان بتزيذو تطغوا وتبوا دولة بروحكم راهو بتلتزوا برا من ليبيا كلها والأ يطلق عليكم الزنتان والرجبان مثل حرب 1922 الي طرد فيها العرب البربر خارج الجبل وغير أحلموا مادام الحلم ببلاش

  55. الجماعى Says:

    السلام عليكم :
    من حق كل شخص التعبير عن وجهة نظره ولكن ليس لكم الحق فى ادعاءت وتفاهات وتشويه صورة بابا معمر من اجل مجموعه من شداد الافاق والمرتزقه ليس لهم حتى تاريخ او وطن ينتمون اليه وليبيا والليبين فوق كل الشبوهات ويكافى العيب منكم ويكافى الصيد فى المياه العكره لان ليبيا حره وديما حره فوق اى شبوهات وبعدين انتم واى امر الشعب اليبي يا شرذم الغرب وفى نهايه اقول انكم مجموعه من الحذلات لاشغل عنكم الا تشويه صور الشرفاء والله ياخذ الحق منكم .
    مع تحيات
    يا شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــتداد الافاق

  56. الجماعى Says:

    كان اصلا فيك رجل يا نساء يا مرتزقه كان هذا الكلام قالته لم اجتمع بكم القائد يا نساء على فكره والله نساء خير منكم ونحنى اسيادكم فى الماضى والحاضر والمستقبل والى الابد يا كلاب الاستعمار ذيول الصهيونيه والله حتى انا فاضى
    ((( اذا كلامك السفيه فلا تجابه فاءن خير اجابتك السكوت)))
    باى هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله مسكين

  57. الهادي الزنتاني Says:

    اريد ان اقول للمازيغ اي عنصرية تواجهونها في ليبيا اتقوا الله فيما تقولون وذروا الفتنة

  58. اجبالي Says:

    يامحمودي ياكلب انتم العائدون يعني من تونس وانتوا كمشة اربع احياش ياتجار الحشيش اكبر قضية حشيش ضبطت في الجبل الغربي في اولاد محمود سنة ٢٠٠٦نالوت فوق راسكم ياكلاب نالوت امازيغ غصب عن ابوكم يارعاة الغنم يامحمودي ياكلب الشاعرايقول . 0 عمرك شفت اجبالي
    اعصاته اطويله ومخنته من تالي
    ياعني انتوا ياراحالة يارعاة الغنم اقربأكم موجودون في تونس يازوامل

  59. اجبالي Says:

    انا نالوتي اجبالي غصب عن كل الزوامل تعالوا لنالوت وشفوا الاخلاق والكرم وعزة النفس والحشمه والتقاليد الموجودة غصب عنكم يامحاميد ياكلاب الامازيغة لايعني اننا لانعرف ديننا الاسلامي اننا مسلمون والحمد لله نالوت يوجد بها اتني عشر 12 مسجدا والاغلبية منها مجهود داتي من اهالي نالوت وهي اكبر مدينة يوجد بهامساجد في الجبل الغربي ولله الحمد

  60. المحــــمودي قنص Says:

    يا اجبالي انت منوين جيتو معروفين في الشرق من اجدابيا لعند الابيار انكم مصريين عايدين

    ولكمة عايد ولهي حشمه بل عايد يعني ليبيا

    انا وعوذو بالله من كلمة انا محمودي ابي عايد من تشاد وليبي معروف اصلي ليبي

    ولكن المشكله يلى ينكر اصلة ويقول انا ليبي مش عايد باللة عليك ورييني ليبي مش عايد الليبين كلهم عايدين

    ولولا القذافي ماكنتم هكذا والله والله والله 3 مرات القذافي معيشكم احلي عيشة واللحمد لله

    يا بتعيين الطواط يا بربر كلكم بربر ومفيش حد ليبي اصلي يا ناكرين الجميل

    وشكرا لقائد ثورتنا العثقيد معمر القذافي

  61. المحــــمودي قنص Says:

    كلمة راعي ما عيب ونحنو فعلا رعاة اغانام وابقار وبوادي

    الرسول صلي الله علية وسلم كان راعي اغانام

    يعني شوف افضل خلق كان راعي سبحان الله

    خزي يا متكبر

    ياخي ماتحرجنا قدام العرب انت اصلأ صاطشي

  62. احمد Says:

    ان الحمد لله نحمده ز وبعد —-ان ما يعتقده الناس من ان الاجناس البشرية تختلف عن بغضها البعض وهى اما ان تكون رفيعة واما ان تكون وضيعة —فهذا قد لحظته من مجمل ما كتبه الكاتبون فى هذا الحيز الضيق –اعنى بذلك الحيز الا وهو العنصرية الجماعية فهى ليست بيضاء ولا سودا —
    قد يعجب العاجبون ويتفطن الاذكيا لما لهذا الكلام من دلالت طافيت ذات معنى حقيقى ليس لمن يكتب بكل همجية ان يفهم هذا
    انا اطلب من الذين اثروا على انفسهم الا ان يكتبو ان يتعلمو ما معنى ان تسب انسان هو مخالف لك —قد اذا اعتبرنا ان هذا الخلاف جوهرى –ولكن فى الحقيقة هو خلاف قد يختفى بمجرد كلمت واحدة —
    هذا ما اسميه انا الخلاف الاحمق
    لماذا هو كذالك (الاجابة)
    —-اجل حمق عقلى وقصر فى النظر يحويه غلاف من الجهل المركب و الجهل البسيط العادى الا ارادى –فهو يجره اليه وهو اعمى لا يدرى –حمق –
    لا نختلف –حسنن سنحلل بعض الاقوال للفهم-
    هذا الخلاف اى بين الامازيغ وغيرهم
    اليس هو حمق
    -اكيد هو حمق لان الذى يعيش فى ليبيا يدرك ذلك-
    الناس وهذه شهادة احاسب عليها
    كل الناس فى ليبيا متساون
    سوا كان فى الصح ام فى الخطا
    وهذا عدل—- سجل هذا
    —-ونحن نعرف ان الامازيغ او غيرهم من القبائل العربية
    لا فرق فى المعاملة بينهم كل تحت القانون
    والحقيقة والحمد لله ليبيا ارض طيبة لم تبخل على احد ونحن نعرف الحقيقة فلما نماطل
    –هذا كلام ليس جديد
    ===اذا من المقصود من هذا الكلام
    المقصودون هم الذين يكتبون ولا يدركون لما يكتبون
    هل سالت يوما غنينا وقلت له هل تحصلت اليوم على وجبت فطور
    ===لا شك هنا سينظر اليك ذلك الغنى ويرمقك بنظره وهو مندهش من كلامك ثم يبدا بضحكت تدل على ذلك الاستغراب من قولك…….
    ===السؤال ما هو الشى الذى اريد ان يدركه الذين يكتبون ولا يدرون
    —–بعض الناس فى المجتمعات الراسمالية والحزبية قد ينتمون الى احزاب ليس لها هم الى اصوات هؤلاء الناس فقط–اما عن احوالهم فحدث ولا حرج
    –فى الجانب الاخر هنا فى ليبيا لا يوجد هذا 0
    القاعدة لهؤلا الناس ستكون الكعكة البيضاء التى فى الطاولة الجميلة هناك
    لان هذه الكعكة لا يجب ان يهنا بها من نسو طوال احقاب التاريخ ليصل اليوم من يقول نحن قبيلة واحدة وما فرقنا غير 00000000000
    –اذا العاقل يقراء ويتنبه من المستفيد من هذا كله
    –هل هو الغنى الذى سالناه عن وجبته
    ام هو الفقير الذى تحت تلك الطاولة
    ==اريد الاجابة
    قلت فيما سبق

    (القذافى قائد لليبيا وشعبه مسلم وامننا هدفنا ومن يمس بامننا فلا اقل من ان يرد عليه بما يعرف )0000
    والحمد لله على نعمة الامن

  63. أحمد الهواري عربي عربي Says:

    أولا اطلب من كل العرب الليبين ان يقراءو التاريخ ويعرفوه جيدا مثل المحاميد والزنتان حتى لا يقولوا وطنية ما وطنية والبررب لهم حق فيها ليس للبربر الا السيف وقطع الراس كما فعل اجدادنا بني سليم عندما جاؤو الى هنا عام 442 هـ يجب علينا اكمال المهمة والقضاء على بقية نجاسة البربر تحت شعار

    لا مع البربر ولا ضد البربر ولكن بدون البربر

    ليبيا حرة ويبقى القذافي فوق رؤوسكم الى الابد

    ثم تغيير اسم ليبيا الذي لا يعني للعرب شيء هو اسم قبيلة مرت من هنا وانقرضت الى غير رجعة ، اما القبيلة الباقية هي قبيلة بني سليم التي يتكون مناه اكثر من 90% من الشعب الليبي فيجب ان تسمى البلاد باسمها السُليمية يحكمها القذفي يذق البرب سموم العذاب

  64. أحمد الهواري عربي عربي Says:

    معظم سكان ليبيا المنحدرين من أصول عربية هم من قبائل نجد الذين هاجروا إلى الغرب بعد سقوط حركة القرامطة الذين كانوا يشكلون الجهاز الدفاعي لها في الشرق العربي.

    هاجرت هذه القبائل في بداية الأمر إلى مصر وكان ذلك في عهد الخلافة الفاطمية ، وكانت ولاية إفريقيا آنذاك وهي تونس اليوم، تحكمها أسرة بربرية تنوب عن الخليفة الفاطمي في الشمال الإفريقي، أي من ليبيا شرقاً إلى المغرب الأقصى غرباً والبربر هم السكان الأصليون لشمال افريقيا، فتمردت هذه الأسرة على الخليفة الفاطمي وأعلن ممثلها واسمه ابن باديس خلع بيعته للفاطميين وعدم الاعتراف بخلافتهم على شمال إفريقيا، وأعلن ولائه للخليفة العباسي في بغداد، وأصبح يخطب باسمه في المساجد، فأغاظ هذا التصرف الخليفة الفاطمي واستفزه فقام بدفع قبائل نجد العربية التي تقيم في مصر ونجد وبعض مناطق الحجاز بدفعهم غرباً لحرب المتمرد البربري لما كان يعرف عن هذه القبائل من حب الغزو والسيطرة والتسلط ومضايقتهم لقوافل الحجاج، فأراد التخلص منهم بدفعهم غرباً لحربه، فإن كان النصر حليفهم فهؤلا البدو البسطاء يمكن استمالتهم والتأثير عليهم، وإن تمت هزيمتهم فإنهم سيضعفون من قوة البربر أمام جيوش الخليفة القاطمي، فكان النصر هو حليفهم وتمت هزيمة إبن باديس في حروب طاحنة استمات فيها البربر واستمرت لعدة أعوام.

    وكان في طليعة هؤلا الأعراب وأكبرهم من حيث العدد بني هلال وبني سليم وبعض من فزارة، وغطغان، وسلول بني مرة، أما بني جشم والمعقل وزغبة فهم فروع من بني هلال وليست قبائل مستقلة.

    استقرت هذه القبائل في منطقة الشمال الإفريقي وقام بني سليم بإبادة السكان المحليين في ليبيا ودفعهم غربا باتجاه الجزائر والمغرب، واستقروا في أماكنهم ولم يبق من آثار البربر إلا أسمائهم التي تطلق على بعض المناطق الليبية، فتجد إسم القرية أو المدينة بربرياً مثل مصراتة أو زليتن أو الزنتان، وسكانها عرب، واستقر أغلب بني سليم في ليبيا مع بعض أجزاء من القبائل المذكورة سلفاً، أما البقية فقد انتشروا بين الجزائر وتونس والمغرب، وهذا لا يعني أنه ليس لها أثر في ليبيا، فتجد بعض الأسر والقبائل في ليبيا اليوم ترجع أصولها إلى فزارة أو هلال أو غطفان … إلخ، ولكن الأغلبية ترجع أصولها إلى بني سليم.

    الخلاصة أن شعب ليبيا الذي يتكون من أربع ملايين نسمة، تجد حوالي ما يقارب من ثلاثة مليون هم من بني سليم، أما المليون الآخر تجد تقريباً ربعه يتكون من غطفان وهلال وفزارة وسلول بني مرة وغيرهم من قبائل نجد، والربع الثاني أفارقة والعرب القادمون من الأندلس بعد سقوطها في يد الإسبان وطرد العرب منها، والربع الثالث بقايا البربر وهم السكان الأصليون ويسمون بالجبالية، والربع الأخير مزيج بين العرب والبربر التي لم تعد تعرف أصولهم أهي عربية أم بربرية.

    إذن فليبيا هي قبيلة بني سليم المتماسكة بعاداتها وتقاليدها العربية الأصيلة من حيث اللهجة والأشعار الشعبية، والتي هي قريبة من نجد، عكس تونس والجزائر والمغرب التي يشكل فيها بني هلال نسبة كبيرة مع بعض من سليم وفزارة وغطفان … إلخ، ولكن ضاعت هويتهم بعد امتزاجهم بالبربر من حيث اللهجة المبهمة والعادات والتقاليد والتماسك القبلي

  65. أحمد الهواري عربي عربي Says:

    هذه بطون قبائل بني سليم في ليبيا وهي مكتوبة ياختصار كما يلي:

    بنو سُليم قـبيلة عـربية قيسية تنسب إلى سُليم بن منصور بن عكرمة بن خفصة بن قـيس بن عـيلان بن مضر، كانوا يقيمون بنجد والحجاز، ثم انتقلوا إلى صعـيد مصر، ومنه هاجروا في عام 443 ﻫ (1051) إلى المغـرب العـربي، واستقرت بطونهم في ليبيا وتونس، حيث استقر بنو هيب في برقة، وبنو ذباب بطرابلس، وبنو عـوف وبنو زغـب بتونس.

    أولا: بنو ذباب:
    هم بنو ذباب بن ربيعة بن زغـب الأكبر بن جـرو بن مالك بن خفاف بن إمرئ القيس بن بهثة بن سليم(1)، ولذباب ولدين هما:

    أ- أحمد: ومنه أولاد أحمد ويقيمون بتونس(2).
    ب- كعب:وله اربعة ابناء جمعة,عيسى ,محمود,موسى
    من جمعة :سالم وسليمان

    1. سليمان: ومنه أولاد سليمان الذين ذكر ابن خلدون أن مواطنهم قبلة غـريان ومغـر(3) وأن رئاستهم في ولد نصر بن زائد بن سليمان(4) وقال أنها في عـصره (أواخر القرن الرابع عـشر) لهائل بن حامد بن حماد بن نصر، وقال المقريزي أنهم يقيمون في جهة فزان وودان(5).
    وقد استطاع أولاد سليمان بمساعـدة المحاميد في أوائل القرن الثامن عـشر الاستقرار بمنطقة سرت وحكمها، بعـد هجرة الجبالية إلى مصر الذين كانوا يحكمون المنطقة بعـد حروب استمرت بينهم نحو أربعـين عاما(6)، وأسفر إستقرار أولاد سليمان بسرت في منتصف الطريق بين طرابلس وبرقة عـن دخولهم في صدام مع القرمانليين، وكان من أشهر تلك الصدامات ما حدث في سنة 1806 وأدى إلى مقتل أحمد سيف النصر شيخ أولاد سليمان وعـدد من أبناء قبيلته وهجرة جزء منهم، ثم ما حدث بعـد تولي عـبد الجليل سيف النصر مشيخة أولاد سليمان في سنة 1832 في أواخر حكم يوسف باشا القرمانلي وتصدامه معه، وتواصل هذا الصدام مع الدولة العـثمانية بعـد عـودة ليبيا إلى الحكم العـثماني والذي أدى إلى مقتل عـبد الجليل سيف النصر في سنة 1842 مع عـدد من أبنائه وأخوه وقبيلته والقبائل المتحالفة معه، فأدى إلى هجرة جزء آخر من القبيلة.
    واليوم يقيم أولاد سليمان في مناطق سرت وفزان ويتكونون من خمسة قبائل هي: الشريدات، واللهيوات، والميايسة، والزكاري، والجباير، كما يقيمون بكانم بتشاد، وبمحافظة المنيا في مصر التي يقيم بها جزء من عائلة سيف النصر بمدينة مّـلوي.

    2. سالم: ومنه أولاد سالم وهم أربعة بطون هي العلاونة والعمايم والأحامد وأولاد مرزوق، ويقيم العلاونة بالنواحي الاربع جنوب طرابلس ومنهم بطن بديوي يقيم في مدينة(( هون ))العـمائم بزليتن، والأحامد بساحل أل حامد، وأولاد مرزوق بمسراتة وهم يتفرعـون فروع كثيرة منها: قبيلة الهوامل بمسراتة وزليتن، والغلابنة بمسراتة، ومن غـلبون ينحدر أيضا أولاد الحضيري بسبها، وهم أبناء امحمد الحـضيري بن عـبد الله بن إبراهيم بن امحمد بن ناعم بن كحيل بن غـلبون(7).وقد كانت لأولاد مرزوق مشيخة أولاد سالم حيث كان غـلبون بن مرزوق بن معـلى بن معـراني بن قلينة بن قاص بن سالم(8) شيخ أولاد سالم في بداية القرن الرابع عـشر(9)، ثم تواصلت في أبنائه وذكر ابن خلدون في أواخر القرن الرابع عـشر أن شيخ أولاد مرزوق في عـصره هو حميد بن سنان بن عـثمان بن غـلبون بن مرزوق(10).
    وخلال العهد العـثماني برزت أسرة الجبالي من الأحامد وكانت لهم مشيخة ساحل أل حامد وسرت وإجدابيا، ولكن الصراع الذي نشب بينهم بين أولاد سليمان أدى إلى هجرتهم إلى الفيوم بمصر في بداية القرن الثامن عـشر فاستقروا هناك وتولوا مشيخة العـرب بالفيوم(11).

    3. فائد: وله ثلاثة أولاد وهم:

    أ- حمران: ومنه بنو حمران، ويقيمون بتونس، ومنضمون لحلف قبلي يعـرف ببني يزيد(12).
    ب- صهب: ومنه بنو صهب، وهم أيضا يقيمون بتونس وضمن حلف بني يزيد(13).
    ج- جابر: وولده عامر ومنه:

    1. نائل بن عامر: ومنه قبيلة النوائل(14) التي تقيم الآن في غـرب ليبيا قرب الحدود مع تونس.
    2. سنان بن عامر: ومنه أولاد سنان(15) الذين تنسب لهم زاوية أولاد سنان التي جاء منها اسم الزاوية الغـربية منها، ويقيم بالزاوية أولاد يربوع الذين ينتسبون إلى أولاد سنان عـبر جدهم الوجيه بن عامر السناني(16)، وبالأصابعة تقيم عـشيرة أولاد سنان(17).
    3. وشاح بن عامر: ومنه القبائل الوشاحية وهي:-

    أ- بنو جواب: أبناء جواب بن وشاح ويعـرفون بالجواوبة(18).
    ب- العـمور: أبناء عـمرو بن وشاح ويعـرفون بالعـمور(19)، ولعمرو ولدين هما:

    1. سهيل بن عـمرو: وهو يعـرف بأبي عـيسى ومنه أولاد عـيسى(20) بمنطقة أبو عـيسى غـرب مدينة الزاوية، وذكر التجاني أن أبي عـيسى هو الذي أسس زاوية أولاد سهيل التي تعـرف بأبي عـيسى غـرب مدينة الزاوية وأنه توفي عام 673 ﻫ (21).
    2. تميم بن عـمرو: ومنه التمائم بعـكارة قرب طرابلس، ومن تميم أيضا الحرائزة أبناء حريز بن تميم بن عـمرو(22) المقيمين مع الجواري بصرمان(23).

    ج- المحاميد: أبناء محمود بن طوق بن بقية بن وشاح(24)، ولمحمود ولدين هما:
    1. جرير: ومنه قبيلة الجرارة الذين ذكر ابن خلدون منهم خالد بن حريز بن جرير بن محمود(25)، وقال النائب أن موطنهم برقة(26).
    2. رحاب: ومنه قبائل المحاميد التي كانت لها مشيخة الجبل الغـربي، وذكر ابن خلدون أن مشيختهم في أولاد سباع بن يعـقوب بن عـطية بن محمود(27)، وذكر منهم خالد بن سباع بن يعـقوب(28).
    وذكر ابن خلدون من المحاميد أيضا عـلي بن راشد بن معـرف بن عـثمان بن عـطية بن محمود(29) وقال المؤرخ أحمد النائب أنه جد أولاد عـلي الذين كانوا يقيمون ببرقة(30)، ثم نزحوا إلى ما وراء السلوم خلال النصف الأول من القرن الثامن عـشر .
    وقد استطاع المحاميد خلال العهد العـثماني الأول والعهد القـرمانلي الإحتفاط بمشيختهم بالجبل الغـربي، ولكن حدث في العهد العـثماني الثاني صدام بين المحاميد بقيادة الشيخ غـومة المحمودي والعـثمانيين أسفر عـن مقـتل غـومة سنة 1858 وإدخال الجبل الغـربي ضمن التنظيم الإداري لولاية طرابلس الغـرب.

    د- الجوارى: هم أبناء جارية بن وشاح الذين ذكر ابن خلدون أن رئاستهم في بني مرغم بن صابر بن عـسكر بن حميد بن جارية(31)، وذكر منهم صابر بن عـسكر بن عـلي بن مرغـم(32)، وذكر التجاني منهم عـبد الله بن ذباب بن أبي العـز بن صابر بن عـسكر بن حميد بن جارية(33)، ومن أبي العـز بن صابر ينحدر البلاعـزة الذين يقيمون بالزاوية الغـربية، كما ينحدر من الجواري قبائل الجواري بصرمان(34) غـرب مدينة الزاوية، وأولاد مرغـم بالرقيعات(35).

    ومن ذباب قـبيلة تعـرف بالأصابعة لم يذكر التجاني لأي بطون ذباب ينتمون، ولكنه ذكر أنهم ضمن حلف بني يزيد الذي يضم أيضا ثلاثة قبائل هي: بني صهب وبني حمران والخرجة (36).

    ثانيا: بنو هيب:
    هم بنو هيب بن بهثة بن سُليم ،وهم عـدة بطون منهم:

    1. بنو أحـمد.
    2. بنو شماخ: ذكر ابن خلدون أن منهم بني حميد بإجدابيا وجهاتها(37)، ويبدو اليوم أن بني شماخ هم أسلاف قبيلة المغاربة الحالية التي تتكون من فـرعـين هما: الرعـيضات والشماخ.
    3. بنو شمال ومحارب: ذكر ابن خلدون أن رئاستهم في بني عـزاز(38)، وذكر القلقشندي أن محارب تتردد عـلى بلاد الجيزية (محافظة الجيزة) وأطراف البهنساوية (محافظة المنيا)(39)، وفي بداية القرن الثامن عـشر هاجرت محارب إلى مصر واستقرت بها(40).
    4. بنو لبيد: وهم عـدة قبائل هم:
    أولاد سلام، وأولاد حرام، والبركات، والبشرة، والرواشد، والبلابيس، والجواشنة، والحداددة، والحوتة، والموالك، والعلاونة، والدروع، والرفيعات، والزرازير، والسوالم، والسبوت، والشراعـبة، والصريرات، العـواكلة، والنبلة، والندوة، والنوافلة، والرعاقبة، والبواجنة، والقنائص، وبنو قطاب(41).
    وقد هاجر أغـلب بني لبيد إلى البحيرة في القرن الرابع عـشر واستقروا بها(42)، بينما أقام آخرون ببرقة لفترة ثم رحلوا بدورهم لمصر مثل أولاد سلام ومنهم من بقي ببرقة حتى الآن مثل الحوتة والموالك والعلاونة.
    وقد إلتقى الرحالة العـياشي بأولاد سلام في أرض البطنان (منطقة طبرق الآن) في سنة 1661(43)، ثم هاجروا بعـد ذلك إلى مصر في أوائل القرن الثامن عـشر بزعامة يونس بن مرداس السلمي(44) واستقروا بالبحيرة أولا ثم انتقلوا إلى الشرقية أثناء حكم محمد عـلي ولا يزالون بها حتى الآن.

    ثالثا: بنو عـوف:
    هم بنو عـوف بن إمرئ القيس بن بهثة بن سليم(45)، واستقر بني عـوف بتونس، ويبدو أن بعـض بطونهم انتقلت إلى ليبيا ومنهم:

    1. عـشيرة العلالقة بصبراتة(46)، وينتسبون إلى بني علاق بن عـوف(47).
    2. أولاد أبي الليل المقيمين بصرمان وغـدامس(48)، وهم أبناء أبي الليل بن أحمد بن كعـب بن علي بن يعـقوب بن كعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحي بن علاق بن عوف(49).

    رابعا: بنو زغـب:
    هم أبناء زغـب الأصغـر بن زغـب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم(50)، وقد ذكر ابن سعـيد أنهم سكنوا إفريقيا (تونس) بجوار إخوتهم بني ذباب(51)، ثم صاروا في جوار بني هيب، أما التجاني فقال أنهم يقيمون ببلاد نفزاوة بجنوب تونس(52)، وهذا يعـني أن مجموعة بني زغـب تقيم بتونس بينما مجموعة أخرى تقيم بليبيا إستقرت بعـد فترة بفزان حيث ينسب اليوم إلى بني زغـب كل من عـشيرتي المقارحة والحساونة بفزان(53).

    ومن بني سليم أيضا قبيلة يعـرفون ببني ناصرة نسبة إلى ناصرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، ذكر ابن خلدون أنهم يجاورن بني ذباب من جهة القبلة(54)، هذه هي قبائل بني سليم في ليبيا عـلى نحو الإجمال والإختصار.

    هذا وقد شكلت برقة بعد الفتح الإسلامي محطة للجيوش الإسلامية وللمسافرين في الطريق إلى المغرب العربي والأندلس، وقد ذكر اليعقوبي في القرن العاشر استقرار بعض أبناء القبائل العربية حول مدينة برقة (المرج) في الجبلين المطلين عليها من الشرق والغرب (1)، ولكن هذا التواجد لم يكن ذا أهمية على الصعيد الإجتماعي والسياسي، وبقي النفوذ في برقة لقبيلة لواتة حتى دخول قبائل بني سليم وبني هلال بدايةًًًًًًًًًً من عام 443ه (1051) وقد استقر منهم ببرقة بنو هيب وأحلافهم ناصرة وعميره ورواحة وفزارة، بينما واصلت بقية بطون بني سليم وبني هلال وأحلافهم تقدمهم نحو المغرب العربي.
    وقد ذكر الإدريسي في سنة 1154 مواطن القبائل المستقرة ببرقة بعد مائة سنة من بداية هجرتها إلى برقة، وقال أن موطن ناصرة وعميرة هو من قصر العطش ( غرب العقيلة حوالي 27 كم) إلى قافز (بين بنغازي وقمينس)، أما رواحة فموطنهم من طلميثة إلى أرض برنيق (المنطقة حول بنغازي اليوم) وموطن قبائل هيب من طلميثة إلى لك (شرق طبرق حوالي 100 كم) ومن العقبة الصغرى إلى سرت مجالات رواحة وهيب (2).
    أما ابن خلدون فذكر هيب وناصرة ومحارب وبنو شمال ورواحة وفزارة، وقال نقلا عن ابن سعيد أن رواحة وفزارة من غطفان (3)، وذكر القلقشندي بني صبيح قال أنهم من بطون بني فزارة (4) .
    القبائل العربية ببرقة
    القبائل العربية التي ذكر المؤرخون العرب تواجدها ببرقة خلال الفترة بين منتصف القرن الثاني عشر وأوائل القرن الرابع عشر هي:
    بنو هيب
    هم بنو هيب بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويتكونون من القبائل التالية:
    بنو أحمد.
    بنو شماخ: ذكر ابن خلدون أن منهم بني حميد بإجدابيا وجهاتها (5)، ويبدو اليوم أن بني شماخ هم أسلاف قبيلة المغاربة الحالية التي تتكون من فرعين هما: الرعيضات والشماخ.
    بنو لبيد: وهم عدة قبائل هم: أولاد سلام، وأولاد حرام، والبركات، والبشرة، والرواشد، والبلابيس، والجواشنة، والحداددة، والحوتة، والموالك، والعلاونة، والدروع، والرفيعات، والزرازير، والسوالم، والسبوت، والشراعبة، والصريرات، العواكلة، والنبلة، والندوة، والنوافلة، والرعاقبة، والبواجنة، والقنائص، وبنو قطاب (6). وقد هاجر أغلب بني لبيد إلى البحيرة في القرن الرابع عشر واستقروا بها (7)، بينما أقام آخرون ببرقة لفترة ثم رحلوا بدورهم لمصر مثل أولاد سلام الذين سيأتي الحديث عنهم، ومن قبائل لبيد من بقي ببرقة حتى الآن مثل الحوتة والموالك والعلاونة، ويمكن القول أن العواكلة في قبيلة العبيدات هم من قبيلة العواكلة في بني لبيد، كما يمكن القول أن بعض قبائل بني لبيد هاجروا غربا إلى إقليم طرابلس حيث نجد اليوم قبائل تحمل نفس أسماء قبائل بني لبيد وهي قبيلتي الصريرات والدروع في ورفلة وقبيلة الندوة في تاورغاء.
    بنو عميرة: هم بنو عميرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم (7).
    بنو ناصرة: هم بنو ناصرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، ذكر ابن خلدون أن مواطنهم وفزان وودان (8).
    بنو شمال: ذكر ابن خلدون أن رئاستهم في العزة (9) ولم يذكر لأي القبائل ينتسبون، ويمكن أن يكونوا اليوم هم الشمول في قبيلة سعيط من المرابطين.
    بنو محارب: قال القلقشندي أنهم من سليم (10)، أما ابن خلدون فقال أنه يقال أنهم من بني جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن هوزان (11)، لكن المعروف لدى النسابين العرب أن بني محارب من محارب بن زياد بن خصفة بن قيس حيث يجتمعون في النسب مع بني سليم وبني هلال في خصفة بن قيس، ويجتمعون في النسب مع بني هلال في عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن، وذكر القلقشندي أن محارب تتردد على بلاد الجيزية (محافظة الجيزة) وأطراف البهنساوية (محافظة المنيا) (12)، وفي بداية القرن الثامن عشر هاجر بنو محارب إلى مصر واستقروا بها (13).
    بنو رواحة: قال ابن خلدون نقلا ابن سعيد أنهم من بني غطفان بن قيس بن عيلان بن مضر (14) ولم يذكر لأي بطون غظفان ينتسبون.
    بنو صبيح: من بطون بني فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، وهم عدة قبائل ذكرها القلقشندي وهي:
    أولاد محمد والجماعات والشنفة والشعوب والعقيبات والعلاوي والعواسي والغشاشمة والقيوس واللواحق والمساورة والمطارنة والمواجد والمواسي والنحاحسة (15).
    وقد ذكر القلقشندي أن جماعة من فزارة ممن يقيمون ببرقة نزلوا بأطراف البهنسا مما يلي الجيزية (محافظة المنيا) (16)، كما هاجرت قبائل أخرى من فزارة غربا وهم الجماعات والعواسى والمساورة، حيث استقر الجماعات بودان، بينما استقر المساورة بمسراتة، واستقر العواسى بترهونة.
    وفي فلسطين جماعة من المواسي ينتسبون إلى مواسي برقة نزلوا بشمال فلسطين في نحو سنة 1814 واشتهر من بينهم عقيلة بن موسى الحاسي الذي كانت له سطوة في مرج بن عامر وتوفي في سنة 1870 (17)، والمعروف اليوم أن المواسي يشكلون فرعا من فروع قبيلة الحاسة المتواجدة ببرقة.
    وكانت لبني فزارة أوصاف يعرفهم بها العرب وهي أنهم كانوا بيض ووجوه رجالهم كأنها وجوه صبيان (أي لا تظهر عليها ملامح الكبر والتقدم في السن).
    بني جعفر: ذكرهم ابن خلدون وقال أن منهم أبي ذئب شيخ العرب ببرقة وقال أنه اختلف في نسبهم وأنهم يقولون أنهم من الكعوب، ونقل عن سلام بن التركية شيخ أولاد مقدم جيرتهم بالعقبة أنهم من بطون مسراتة من هوارة (18).
    وقد ذكر المقريزي عدد من قبائلهم وهم: المثانية والياسة وعرعرة والعظمة والمزايل والمعزة والبداري والسهاونة والجلدة وأولاد أحمد وقال أن منازلهم من سوسة إلى بئر السدرة (19).
    قبائل برقة اليوم*
    خلال الفترة التي تلت القرن الخامس عشر هاجرت بعض قبائل برقة شرقا إلى مصر وهاجر بعضها غربا إلى طرابلس، ومنها ما تجمع في تكتلات قبلية أخذت أسماء جديدة وأصبحت تنتسب إلى التكتل القبلي الجديد، وبقيت قبائل أخرى محافظة على كيانها ولم تذب في أي من االتكتلات القبلية الجديدة.
    ونتج عن هذه التغيرات الطارئة تقسيم جديد قسم قبائل برقة إلى ثلاث وحدات قبلية هي السعادى والهنادي والمرابطين، حيث أطلق مصطلح السعادى على القبائل التي اندمجت في بعضها وشكلت كيانات قبلية أكبر، بينما أطلق مصطلح الهنادي على أولاد سلام من بطون لبيد، أما مصطلح المرابطين فقد أطلق على فئتين هما:
    الفئة الأولى: القبائل التي فضلت عدم الإندماج وظلت محافظة كيانها.
    الفئة الثانية: القبائل وعائلات التي انضوت في أحد التكتلات القبلية، وإحتفاظ بعضهم بوضع خاص داخلها، ولذلك صنف المرابطين ثلاث أصناف هم:
    مرابطون صدقان: ويشمل فئتين هما:
    مجموعة من القبائل عرفوا بالمرابطين البيض.
    شعب وعائلات منضمة لقبائل السعادي المستقرة في المناطق الشمالية من برقة المعروفة ببرقة الحمراء وعرفوا لذلك بالمرابطين الحمر.
    مرابطون بالبركة: ويطلق على القبائل التي تدعي أنها من سلالة ولي.
    ونتيجة لبعد العهد من التاريخ القديم لتطاول القرون والأمية وعدم تسجيل الأنساب صاغت الروايات الشعبية شجرة نسب مفترضة تجمع قبائل السعادى والهنادي وترجعهما إلى جد يعرف باسم الذيب أبو الليل ينحدر منه السعادى عبر أولاده جبريل وعقار وبرغوث من زوجته سعدى بنت مذكور التي ذكروا أنهم سموا بالسعادى على اسمها، كما ينحدر منه الهنادى ولده هند بن الذيب أبو الليل من زوجة أخرى.
    ومع كل الملاحظات على هذه الشجرة فإني سأذكرها مع بعض التعليقات عليها، وسأتناول الحديث عن كل الهنادى والسعادى والمرابطين.
    أولا: الهنادى
    تزعم الشجرة الإفتراضية أن الهنادي من هند بن الذيب أبو الليل، ولكن الواقع أن الهنادي فرع من أولاد سلام الذين ذكرهم عدد من المؤرخين والنسابين العرب مثل ابن سعيد وابن خلدون القلقشندي وذكروا وجودهم ببرقة، ينقسم أولاد سلام إلى ثلاثة بطون هم:
    الهنادى
    البهجة
    الأفراد
    ويرجع نسب أولا سلام حسب النسابة العرب إلى بنو لبيد من بطون هيب بن بهثة بن سليم بن منصور، وقد أقام أولاد سلام ببرقة، وإلتقاهم الرحالة العياشي في أرض البطنان (منطقة طبرق الآن) في سنة 1661 (20)، ثم هاجروا بعد ذلك إلى مصر في أوائل القرن الثامن عشر بزعامة يونس بن مرداس السلمي (21) واستقروا بالبحيرة أولا ثم انتقلوا إلى الشرقية أثناء حكم محمد علي ولا يزالون بها حتى الآن.
    ثانيا: السعادى
    ينقسم السعادى حسب الشجرة الإفتراضية إلى ثلاث فروع هي:
    الجبارنة: أولاد جبريل بن الذيب أبو الليل ويتفرعون إلى عدة قبائل هم:
    قبيلة الجوازي: أبناء حمزة بن جبريل وسموا بالجوازي نسبة إلى أمهم جازية، وقد هاجر الجوازي إلى مصر في سنة 1817 واستقروا بالمنيا ورئاستهم في عائلة لملوم التي تقيم في مغاغة بالمنيا.
    قبيلة العواقير: أبناء موسى الأبيح بن جبريل.
    قبيلة المغاربة: أبناء عبد الدائم بن جبريل وهم فرعين الرعيضات والشماخ، ويمكن إرجاع نسب قبيلة المغاربة إلى بني شماخ من بطون هيب من بني سليم.
    قبيلة العريبات: أبناء عريب بن جبريل. ويطلق على كل من العواقير والمغاربة والعريبات إسم العلايا.
    قبيلة البرشة: أبناء بريش بن جبريل.
    قبيلة المجابرة: أبناء حمد بن جبريل بن برغوث بن ذئاب و تضم هذة العشيرة 14 بطنا على النحو التالي
    خلايف نصيرات حمران هويدات علالقة رويلات برانقة
    سعدات بعرات قزوزة مخاترة ضبوبة طوالب حريبات
    انتقلت قبيلة المجابرة من سهول برقة الى منطقة واحات الكفرة فى القرن الحادي عشر الهجري و استوطنت هناك حيث قام افرادها باستزراع اشجار النخيل و الفواكه واحتراف تجارة القوافل بين الواحات و مصر و السودان و غيرها و قد نشبت بينهم و بين السلطان صليح حاكم واداى !!!! و انتصروا عليه ثم انتقلوا الى مصر فى عهد محمد على حيث مكثوا سبع سنوات و عادوا الى واحة جالو حيث يقيمون فيها حتى الان. (24)
    الفقرة اعلاه وردت فى الكتاب بهذا الشكل ويبدو انه هناك اخطاء مطبعية
    البراغيت: أبناء برغوث بن الذيب أبو الليل وهم ثلاثة فروع هي:
    الفوائد والرماح: أبناء فائد بن محمد بن برغوث، وقد هاجروا إلى مصر في سنة 1817 واستقروا بالمنيا والفيوم، ورئاستهم في عائلة الباسل.
    قبيلة العرفا: أبناء عريف بن برغوث.
    قبيلة العبيد: أبناء عبيد بن برغوث.
    الحرابى وأولاد علي: أبناء عقار بن الذيب أبو الليل، وهم: قبائل أولاد علي: أبناء علي بن عقار بن الذيب أبو الليل، وأورد المؤرخ أحمد النائب نسبهم بأنهم: أولاد علي بن راشد بن معرف بن عطية بن رحاب بن محمود (22) بن طوق بن بقية بن وشاح بن عامر بن جابر بن فاتك بن رافع بن ذباب بن ربيعة بن زغب بن جرو بن مالك بن خلف بن إمرىء القيس بن بهثة بن سليم.
    وقد مر الرحالة ابن ناصر بنجعهم (خيامهم) مع الحرابى في سنة 1709 في مكان بين العقبة الصغرى (شرق مرسى مطروح) والعقبة الكبرى (السلوم) (23) وهو ما يشكل الآن موطنهم ويقع داخل الأراضي المصرية بإعتبار أن الحدود بين ليبيا ومصر الآن في السلوم.
    قبائل الحرابى: أبناء حرب بن عقار وهم خمسة قبائل هي:
    أولاد أحمد: أبناء أحمد بن حرب، وهم الآن ضمن قبيلة البراعصة الذين يقال أنهم تربطهم بهم أخوة من الأم.
    الحاسة: أبناء حواس بن حرب.
    العبيدات: أبناء عبيد بن حرب.
    عائلة فائد: أبناء فائد بن حرب هاجر عدد كبير منهم إلى مصر في سنة 1850 واستقروا بالفيوم.
    الدرساء: أبناء إدريس بن حرب.
    ثالثا: قبائل المرابطين
    هم مجموعة من القبائل تعرف بالمرابطين وهم:
    المنفه – المسامير- القطعان – الفواخر – الموالك – العقائل – الحبون – الشهيبات – الشواعر – العوامه – الحوته – سعيط – التراكي – الصوانع – الحسانة – العلاونة – السراحنة – المشيطات – القبائل – الزوية – أولاد الشيخ.
    وتضم قبيلة الحوتة كل من قبيلتي الجرارة والسنينات، وقال النائب أن نسب الجرارة يرجع إلى جرير بن محمود جد قبيلة المحاميد من بني ذباب من بني سليم (24)، ويرجع نسب قبائل الحوتة والعلاونة والموالك إلى قبائل بني لبيد من بني هيب من بني سليم، ويقول القطعان أنهم من الكعوب من بني عوف أحد بطون بني سليم، ويرجع الفواخر نسبهم إلى يعقوب السخان بن سليمان الفيتوري جد الفواتير، أما نسب أولاد الشيخ إلى عبد الله المصري بن الشيخ عبد السلام الأسمر الفيتوري المتوفى بزليتن في سنة 1574، أما القبائل الأخرى فيمكن إرجاع نسبها إلى بني هيب وبني صبيح ولواتة وهوارة.
    * مصدر المعلومات عن قبائل برقة الحديثة والشجرة الإفتراضية لقبائل السعادى هو: كتاب سكان ليبيا (القسم الخاص ببرقة). تأليف هنريكو دي أغسطيني. ترجمة: خليفة محمد التليسي. الطبعة2(طرابلس- تونس: الدار العربية للكتاب. 1990).
    الهوامش:-
    أحمد بن أبى يعقوب بن واضح اليعقوبي. البلدان. ط1(بيروت: دار إحياء التراث العربي. 1988). ص 100.
    أبو عبد الله محمد الإدريسي. نزهة المشتاق في اختراق الأفاق. ضمن كتاب ليبيا في كتب الجغرافية والرحلات. اختيار وتصنيف: د إحسان عباس– د محمد يوسف نجم.(بنغازي: دار ليبيا للنشر والتوزيع. 1968). ص 53،51. 3. أبي زيد عبد الرحمن بن خلدون. العبر. الطبعة
    (بيروت: دار الكتاب اللبناني- مكتبة المدرسة. 1983). المجلد السادس. الجزء 11. ص 9.
    أبو العباس أحمد بن على القلقشندي. قلائد الجمان في معرفة قبائل عرب الزمان. حققه وقدم له ووضع فهارسه: إبراهيم الأبياري. الطبعة2 (بيروت: دار الكتاب اللبناني- مكتبة المدرسة. 1402 هـ-1982). ص 113.
    ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 143.
    القلقشندي. قلائد الجمان مصدر سبق ذكره. ص 126.
    أبي العباس أحمد بن على القلقشندي. نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب. تحقيق: إبراهيم الأبياري. ط2(بيروت: دار الكتاب اللبناني. 1400 هـ-1980). ص 225.
    ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 172.
    المصدر السابق. ص 143.
    القلقشندي. قلائد الجمان مصدر سبق ذكره. ص 128.
    ابن خلدون مصدر سبق ذكره. ص 9.
    القلقشندي. قلائد الجمان مصدر سبق ذكره. ص 128.
    عمر رضا كحالة. معجم قبائل العرب القديمة والحديثة. (بيروت: مؤسسة الرسالة. 1398 هـ- 1978). الجزء 3. ص 1042.
    ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 9.
    القلقشندي. قلائد الجمان مصدر سبق ذكره. ص 113.
    المصدر السابق. نفس ص. 113.
    محمد حسن شراب (تصنيف). معجم قبائل وحمائل وعائلات فلسطينية. الطبعة2.
    ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 174.
    المقريزي. البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب. موقع الوراق. ص 24-25.
    أبو سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي. الرحلة العياشية المسماة ماء الموائد. ضمن كتاب ليبيا في كتب الجغرافية والرحلات. اختيار وتصنيف: د إحسان عباس – د محمد يوسف نجم. (بنغازي: دار ليبيا للنشر والتوزيع والإعلان. 1388 هـ – 1968). ص 201.
    مصطفى عبد الله بعيو. المختار في مراجع ليبيا. ط1 (بيروت: دار الطليعة 1392 هـ-1972).ج2. ص 169- 170.
    أحمد بك النائب الأنصاري.المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب. الجزء1. تقريظ وتعليق فالح الظاهري المهنوي. الطبعة2 ( طرابلس: مكتبة الفرجاني. بدون تاريخ). ص 123.
    أبو العباس أحمد بن مَحمد بن ناصر الدرعي. الرحلة. ضمن كتاب الحاجية من ثلاث رحلات في البلاد الليبية جمع وتحقيق: د علي فهمي خشيم. ط1 ( طرابلس: دار مكتبة الفكر. 1974). ص87-.88 24. النائب. مصدر سبق ذكره. ص 123.
    محمد عبدالرازق مناع كتاب الانساب العربية فى ليبيا نشر مؤسسة ناصر للثقافة – دار الوحدة – بنغازي – 1975………………………………….

  66. أمزيغ Says:

    لن نيأس حتى تكون لدينا دولة أمزيغية هذا أصلنا ولن ننساه مهما أحيانا الله سمونا كما تحبون خونة غربيين ……..كما تريدون تدكر كلامي سنرجع لأمجدنا و سيثور أمزيغ إيفريقيا في وجه من ظلمهم من جكام و شعوب هذا أصلك مهما برمجك الحكام و الكتاب و النظريات التافه و تعريب الإسلام و إلا غير ذلك من الخرفات العربية و الغربية أنا أمزيغي و سأظل أمزيغي أحب من أحب و كره من كره ……..و تحيا الدولة الأمزيغية

  67. سالم الهوارى Says:

    الهوارى هى قبيله تصول وتجول فى شرق ليبيا وغربيها وجنوبها ويوجد مقام لجدنا عمره 400 سنه فى درنه ومصراته وقبر عون الهوارى

    فارجو عدم نعتنا وذمنا بالامازيع نحن اشرف وهواره وارجو ان تتقبلو ردى

    ومن سب بابا معمر لن ينجو بفعلته منى انا

    لاننى اغار على ابى ورافع راية الانتصار فى ليبيا معمر القذافى

    وارجو درج كلامى والموافقه عليه لاننى انا سالم الهوارى

  68. الامازيغ Says:

    السلام عليكم جميعا عربا وامازيغ:

    اخوتي في الاسلام انتم كلكم تعرفون انه لا جدوى في صراعنا ونقاشنا العنصري من كلا الطرفين فالحمد لله الكل مسلم ولو اختلف اصلانا فلا فرق فالله ربنا ومحمد نبينا والاسلام ديننا لا جدوى من السب والشتم فالعرب لهم تاريخهم ومجدهم وللامازيغ تاريخهم ومجدهم

    قال الحبيب المصطفى (لا فرق بين عربي واعجمي الا بي الايمان والتقوى)

    ومن عن اخوتي العرب الذين قالو ان الامازيغ قاتلو مع الطليان ماذا عن سليمان الباروني وخليفة بن عسكر وساسي خزام وغيرهم الكثير الذين رووا بدمائهم الذكية أرض الوطن في الهاني والقرضابية وبئر الغنم وجندوبة والقائمة تطول..

    كلنا مسلمون ونعيش على ارض واحدة

    معا يدا بيد نصرخة صرخة واحدة لا للعنصرية

    انا اخوكم الامازيغ

  69. رميلان Says:

    تحية للمحاميد ….. تاريخكم عظيم

    تحية للزنتان و الرجبان الابطال ……….. العرب هم عطر الدنيا و مادة الاسلام … الله يحفظكم و ينصركم على الصليبيين و الصهاينة و اتباعهم من الشعوبيين الانجاس

  70. amazegh-maroc Says:

    القدافي مجرد كلب ينبح فما ضر السحاب نبح الكلاب….التعليق لكم

  71. عربي من الخليج Says:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اتقوا الله اخوتي وعليك بالحكمة والتعقل

    طالب بحقوقك دون تجريح في الآخرين …العرب والامازيغ اخوة
    في أمة واحدة وهذه العصبيات لايستفيد منها غير اعداء الاسلام في الداخل والخارج من ليبيا
    وأولهم فرعون ليبيا الذي من فرعنته زرع الاحقاد بين الليبيين (فرق تسد) اتحدوا واتقوا الله

    والسلام عليكم

  72. الحر Says:

    العرب والبربر متساون في ليبيا ولا ينكر هذا الا الخائن وحداري من هذه الطائفة التي تدعي علي ليبيا بالعنصرية والتمييز ويجب معرفة اي الجهات المتخفيةوالتي تغدي هذه الافكار؟ على اي حال هذا الافكار نتيجتها كارثية على اخوتنا الامزيغ

  73. سليم منصور الهوارى Says:

    السلام عليكم ورحمة الله يا شباب بالله عليكم نحنا كلنا اهل ليبيا ولاكن العقيد والرئيس والسيد معمر القذافى هو الشخص الذى حمانا وحمى اسم ليبيا وسيد واسد افريقيا فلماذا يا مغفل تنعت بابا معمر لانك حاقد وانسان ناقص يا اسرائيلى فبابا معمر له الفضل على كل ليبيا واهلها وناسها فارجو تثبيت كلامى واشكر كل اخوتى اليبيبن وتقبلو ردى لاننى انا سليم الهوارى ولد بنغازى

  74. تاغرمين Says:

    اولا تحياتى الى ابناء ليبيا من شرقها الى غربها ومن شمالها الى جنوبها بدون لسثتناء واتمنى لهم مزيد من المشاريع والخير من حق بلادهم وخيرها ومن ثروتها التى من المفترض ان تكون لهم جمعيا وبدون اسثتناء ؟؟؟وثانيا موضوع الامازيغ والعرب فالحقيقة التى يجب ان يعرفها ابناء ليبيا وهذا استناذ الى العلم والتاريخ انهم كلهم او 90 فى المئه امازيغ هناك من احتفط بلسانه الامازيغى وهناك من استعرب وصار لسانه عربى ,,فهذه الحقيقة التى يجب ان نعلمها ولا نزعل منها ,,وهذا اثبته العلم وحتى المركب الجينى للتركيبيه السكانيه لليبيا ,,فاخوتنا الذين مازالوا يحتفطون باللسان الامازيغى فى جادوا ونالوت وزواره وبعض مناطق الرحيبات والحرابه ويفرن فى ليبيا ويقولون عن الاخرين مثل منطقة تاغرمين ((الزنتان )) وغريان والرياينه والرجبان ومناطق الجبل ,,انهم عرب العرق والجنس هم كذلك مخطئون ,,فهولا امازيغ اكثر ممنهم ولكنهم صاروا بفضل الاسلام عرب الثقافة واللسان ,,قد يزعل هذا الكلام اهل هذه المناطق ويقولون نحن عرب العرق والجنس ,,فصدقونى هذا غير صحيح وليس قولا منى بل بحجة العرق والتركيبه والعادات والتاريخ والدليل ,,حتى فى انساب القبائل بعض الباحثين فى منطقة الخليج العربى ردوا على نسب هذه القبائل الى القبائل العربية مثل بنى هلال وبنى سليم بانه غير صحيح فهولا لاينتسبون اليهم فهى قبائل بربرية استعربت فقط باللسان والثقافه ,,فهذه الحقيقة التى يجب ان يستوعبها اهل ليبيا معظمهم امازيغ بعضهم استعرب باللسان والبعض ظل متمسك باللسان الامازيغى ,,وليس من حق ممن مازالوا يتمسكون باللسان الامازيغى ان يقولوا عن الاخرين الذين استعربوا باللسان انهم ليسوا اهل ليبيا فهذا غير صحيح ,,فاهل تاغرمين وغريان والرجبان والرياينه والرحيبات والحرابه ومسلاته وورفله وترهونه ,,هم امازيغى العرق والجنس ربما اكثر حتى ممن يدعون الان انهم امازيغ ويسعون للحق الامازيغى ,,فهذه هى الحقيقة ,,وسبحان من غير حال هذه البلاد بالاسلام والصلاة والسلام على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ,,فهذا خير خاتمة الكلام

  75. تاغرمين Says:

    واليكم بعض الردود من مورخين عرب من الخليج العربى حول انتساب بعض القبائل عندنا الى القبائل العربية وهم يشككون فى هذا النسب وينكرونه واليكم الحكم ؟؟؟؟
    و سأنقل ما كتب في أحد المواقع الليبية الخاصة بالزنتان لنعرف مدى التلفيق و التزوير الذي يقوم به البربر الزنتان

    اقتباس:

    ( وجدير بالملاحظة ان هناك هجرات عربية الى افريقيا فى فترة ما بين المرحلتين اى مرحلة الفتح الاسلامى ومرحلة هجرة تلك القبائل ، وتحديدا خلال القرن التاسع الميلادى إلا ان اولئك المهاجرون لم يتجاوزوا المنطقة الشرقية من ليبيا ) وهكذا جاءت قبائل بنى سليم وبنى هلال خلال الموجة الثانية ، وكانت (حملات غازيه ) وقد اجتاحت المنطقة كلها فى حملات سريعة وقوية ، حيث استقر بنو سليم فى ليبيا وفى جزء من غرب تونس بينما استمر بنو هلال حتى وصلوا المغرب الاقصى ، ومن هنا حدث الاستئطان العربى فى الشمال الافريقى ، وتحديدا ليبيا ، ومن المعروف ان سكان ليبيا قد تكونوا من اندماج الاجناس التى جاءت اولا من الشرق ، اى من الجزيرة العربية والذين جاؤا من المغرب ومع السكان الاصليين ، إذ انه قد اعقب مجئ القبائل العربية من الشرق مجئ قبائل اخرى من الغرب وتحديدا قبائل صنهلجه من المغرب الاقصى خلال القرن الخامس عشر الميلادى ، ولقد استقر جد الزنتان السيد الحسن بن المحسن الحجازى النجدى وابناءه بمنطقة جبل نفوسه ، ببلدة صغيرة تسمى تاغرمين ( الزنتان الآن) ومن نسل السيد الحسن بن المحسن وابنائه واحفاده تكونت قبائل الزنتان ، وعندما تكاثرت انتشرت فى المنطقة غربا وجنوبا ،

    والسيد الحسن بن المحسن الحجازى النجدى العوفى السليمى من منطقة فى الجزيرة العربية تسمى ( وادى دواشر ) فى نجد ، ونجد هذه تنقسم الى قسمين ، شمال ويعرف باسم ( نجد الحجاز) وجنوبى ويعرف باسم ( نجد اليمن ) وفى نجد جبال عالية هى ( جبل سلمى وجبل طويق وجبل أجأ ) ونجد محاطة من الشمال بصحراء الشام ومن الغرب بصحراء الحجاز ومن الجنوب بالصحراء الكبرى ومن الشرق بلسان الدهناء ، وهكذا فان الجغرافيا تلك تشبه الى حد كبير مناطق الزنتان الحاليه ، لأن بلدة الزنتان تقع على سلسلة جبل نفوسه من الشرق الى الغرب وبين صحراويين من الشمال الى الجنوب ، ونعرف هكذا ان الوقائع التاريخية تعيد أصل الزنتان الى قبائل بنى سليم ، وبنى سليم يعودون فى اصلهم الى عدنان على الشكل التالى :

    ( الزنتان عرب من نجد وهم سكان جبال وصحراء ، جدهم الحسن بن المحسن الحجازى النجدى بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصافه بن غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ،،) ومن المعروف ان العرب عدنانية وهى بالحجاز وقحطانية وهى باليمن انتهى

    بعد قراءة هذا الموضوع المقتبس الذي ينسب هذه القبيلة إلى وادي الدواسر لكن نسب القبيلة عدناني لبني سليم و ليس للوداعين, مع العلم ان النسب المذكور في الموضوع لبني سليم في الموضوع غير صحيح و هذا يثبت جهلهم بنسبهم الزنتان كما هو واضح من اسمهم بربر الزنتان فهم من زناتة و( زناته ) واصله ( ازنات ) ويجمع ( إزنتان ) ويكتب بالعربية ( الزنتان
    ==============
    البربر (قبيلة أرفلة، ورفلة)
    هازدروبال
    بسم الله الرحمان الرحيم

    أزول فلاون اخواني

    الترجمة للرسالتين كما سبق و وعدت:

    صفحة 41 من الكتاب “سكان السهول الواقعة جنوب شرق طرابلس و الصحراء”
    “البربر” قبيلة أرفلة”ورفلة”:
    المنطقة الممتدة للاسفل من الحمادة الحمراء لسرت الكبيرة و التي يصب فيها وادي سوف الجين و وادي زمزم و اودية كبيرة أخرى تجري لسبخة تاورغاء والتي تشكل وحدة أراضي لوحدها و التي تجتجمع بالمنطقة الممتدة جنوب سرت و التي تقع في سيرانيكا ، القبائل هنا ذات دماء أنقى و توصف بالعربية عموما لتنظيمها الإجتماعي و طريقة العيش .
    في أقصى الشمال من هذه المنطقة توجد قبيلة بني وليد ،قبيلة بدوية ، ينظر لها على أنها جزء أو “لحمة” من قبيلة أرفلة . تسكن هذه القبيلة وادي بني وليد الخصب و الذي يفرغ في سوف الجينبعد مسافة من فم الوادي ، كما تسكن السهول المجاورة .مركز زعيمهم في قصر بني وليد ، مركز مهم فيه التلغراف ،و طرق نحو الساحل ،و إلخ.

    جنوب هذه القبيلة توجد قبيلة أرفلة “ورفلة”. إنها قبيلة كبيرة جدا ،أكثر من 20.000 قوي ، وتمتد هذه القبيلة جنوب شرقا إلى بونجيم .لهم عدد من القرى الثابتة ،و لكن جزءا منهم بدوي و يملكون أعداد كبيرة جدا من الجمال: أولئك اللذين يعيشون في القرى في الغالب يعيشون على التجارة .كانوا دائما صعبي المراس و غير محكومين مدمنين على قطع الطريق “على الإمدادات التركية و الإيطالية ” ، ولكنهم مسالمين في أراضيهم؛ لقد كانوا دائما يبقون على حس من الإستقلال تجاه الحكومة التركية.زعيمهم مركزه في دوار الحسرة قرية ليست ببعيدة من قصر بني وليد.
    يذهبون في فترة حصاد التمور للقطرون جنوب فزان لجني التمور مجانا ومهم مهابين لسلوكهم العنيف في هذه المناسبات.
    قوميا يقال أنهم عرب نقي الدماء و لكن مؤشرات عديدة و مختلفة تري أن هناك عنصر بربري قوي في دمائهم بل أكثر بروزا و طغيانا.
    القذاذفة: من المفترض أن يكونوا فرعا من أرفلة .
    يقطنون المجاري السفلية من سوف الجين و زمزم.

    “نفس المرجع صفحة 38″
    زوارة تحتل الشمال الغربي.طرف الإقليم الساحلى،حول زوارة على الساحل.العنصر البربري في هذه القبيلة كبير و يبدو أنهو طاغ على العربي .يقطنون الواحة خلال الخريف و الشتاء؛ البعض يلجئون لحياة شبه بدوية في السهول عندما يكون الرعي هو الأفضل،كما أنهم يعتمدون على بعض أنواع التجارة.كانوا سابقا محاربين وغزاة،ولكن الإيطاليين الان يجدونهم مسالمين ،مصادقين وخاضعين.إنهم ينتمون للمذهب الأباضي المخالف “كتب الكاتب المبتدع heterodox ولكني أتفادى التجريح ولأن أجدادي من أئمة هذا المذهب”.
    “صفحة 40″
    أرشفانة أو “ورشفانة”:
    تقطن هذه القبيلة منطقة العزيزية و بير الغنيموجنوب و جنوب شرقزطرابلسزإنها قبيلة كبيرة مكونة من خليط عرب وبربر .يعدون حوالي 19،000 .ورشفانة قبيلة شبه بدوية،و أرضهم تستغل جزئيا للزراعة و جزئيا للرعي.بالرغم من أنهم محاربين ،لم يسببوا أي متاعب للإدارة الإيطالية.
    “صفحة 42″
    5سكان الجبل الواقع في إقليم طرابلس
    الجبل من نالوت حتي القصيات مسكون بالبربر ويحتوي خصوصا في الشرق ،بعض العناصر العربية،ولكن الجزء الأكبر من أمة نقية الدماء.إنهم ينقسمون إلى عدد كبير من القبائل الصغيرة،ليست متحدة كثيرا بروابط الدم بل بالجوار وهي إتحاد قرى أكثر منها قبائل .
    لغويا ،في أسلوب الحياة ،والشخصية يختلفون كثيرا عن العرب.إنهم أناس مستقرون “متمدنون”،يسكنون في بيوت مينية من الحجارة ،و بيوت محفورة تحت الرض ؛ كل قرية مهمة أو مجموعة من القرى بها قصر أو حصن لأغراض دفاعية،وهذا القصر شكل نواة طبيعية للأدارتين التركية و الإيطالية ؛ لذلك في حالات كثيرة الان محتلة بالمقيم،الحامية ،المكاتب،و إلخ.
    البربر يمارسون الزراعة في تربة الجبل الصغيرة”مساحتها” و الخصبة جدا،و التي يحيطونها بجدران من الحجارة و يزعونها بالحبوب و أشجار الفاكهة،وإلخ.الزيتون و التين “الكرموس”،والرمان الذي ينمو جيدا.كما يبقون على حيوانات”قطعان من المواشي”.
    في الجوار من الحدود التونسية يوجد أولاد محمود ،قبيلة مقيمة في قرية تحمل نفس الاسم،6 أميال جنوب شرق.نالوت،و الحواميد قبيلة سابقا كانت موظفة لحراسة الحدود ،مهربين،وإلخ.يحتلون مجموعة من القرى 10 أميال شرقي نالوت.في أقصى الشرق توجد قبيلة الحرابة الخليط عرب-بربر ،يقطنون مجموعة من عشر قرى صغيرة.
    إقليم جادو ،شرقي .الإقليم السابق ،محتلة في مجملها بقيلتين بربريتين صغيرتين ،كلاهما أباضيتان.وهما الرجبان في الشرق.والرحيبات في الغرب.تعدان 3،600و2،800 بالترتيب.كليهما تصنع وتبيع أحجار الرحى،و تزرع الزيتون،و تمد جيرانهم البدو بكميات صغيرة.أرضهم فقيرة جدا.
    نفوسة: البربر اللذين يقطنون جبل نفوسة إلى الزنتان،و التي هي القرية الرئيسية. يبدو أنهم بربر نقي الدماء ،وما من زواج بعربي أو قومية أخرى حدث.العنصر الأشقر البربري بالعيون الزرقاء هي ميزة يمكن رؤيتها من خلالهم إلى الان. كانوا سابقا يدينون بالنصرانية و لكن الان هم مسلمون متمسكون يرفضون التدخين و حتى شرب الشاي ،عادة معروفة لدى السنوسيين.عندهم أدب غنائي يخلد و يعيد إلى الذاكرة ملاحم أبطالهم القبليين ،وروحهم الوطنية عالية وملحوظة جدا، وكان هناك أمل لا يبرحهم بنيل استقلالهم الوطني من الأتراك.
    نهاية ترجمة الرسالة الأولى.
    الرسالة الثانية:
    “صفحة42″
    أولاد مشاشية:قبيلة خليط بربر-عرب تسكن مزدة و جوارها.ويوجدون على مسافة جنوب شرقا.إنهم قبيلة معدودة.مع عدد من القبائل التي تحي في كنفهم و التي يمارسون عليها السلطة “خاضعة”،إنهم على صراع دائم مع قبيلة أولاد بوسيف على قيادة المنطقة الواقعة بينهم ،وكانوا أكثر من مرة في حرب معهم.
    الأتراك كانوا يتعدون على مشاشية لقبولهم بالاحتلال الأوربي” ومقتهم للأتراك”.
    “صفحة 43″
    الزنتان: بربر في الأصل، عرب في العادات ، إنهم شبه بدويين في الحياة ،مالكي المذهب،محاربين،هناك روابط دماء تربطهم بورفلة.يعيشون جزئيا على الزراعة لأنواع عديدة و جزئيا على حركة القوافل.
    “صفحة51″
    الزويا:قبيلة كبيرة مبعثرة كبيرة الانتشار في الصحراء،يقطنون المنطقة المحيطة بأوجله،جالو، زله،ويمتدون شرقا حتى الجغبوب و جنوب الكفرة. جزء من بطونهم “لحمة” السعادي تظهر في جنوب بنغازي .إنهم مهجني الدماء عرب و بربر ،وفيهم عنصر زنجي ،على الرغم من مظهرهم السامي. بعضهم بدو؛ والبعض يعيشون حياة إستقرار في أوجله ،جالو،ليسكري،والكفرة.
    قيل أنهم إحتلوا أوجلة تدريجيا و جعلوا من الأواجلة الأصليين خدما.في الشمال يبدو أنهم أصبحوا خدما للمغاربة.يعيرون إهتماما كبيرا لزراعة النخيل و الزيتون.
    جغبوب كانت غير مسكونة قبيل إحتلالها من قبل السنوسين.لذلك مامن قبيلة واحدة تسكن هناك،سكان الجغبوب عبارة عن السنوسيين و الزويا و عبيد و رعايا وعوائل .
    سيوة مسكونة بالبربر اللذين يتكلمون لهجة التاماهق أو التاماهك؛ وعربيتهم تشبه اللهجة المصرية أكثر من الطرابلسية.هناك عدد محدود من العناصر الزنجية.
    فزان مسكونة بقومية مختلطة،تتكون أساسا من التبو و الطوارق على الشرق و الغرب على التوالي،مع عناصر زنجية تزداد بالإتجاه جنوبا، لذلك الواحات الجنوبية مسكونة بأناس يبدون كالزنوج تقريبا.
    هناك أيضا قبائل عربية عديدة مثل أولاد سليمان و أولاد الشيخ من الشواطئ الجنوبية لسرت.من خلال الإقامة الدائمة الحساونة قبيلة بدوية كبيرة؛ و المقارحة المزدهرة “الثرية”،أساسا تحيا في شمال سبخة سرت؛ و المعربيديا Murabidiya قبيلة مستقرة من البربر.
    “صفحة38″
    العجيلات أو بوعجيلة قبيلة بربرية مستعربة تسكن الإقليم الواقع شرقي زوارة، يعدون 7،000 ، و ينتمون للمذهب المالكي. يزورون الواحة الخصبة التي تحمل نفس الاسم لجمع التور،الزيتون،التين”الكرموس”، الرمان الذي ينمو تلقائيا “بعلي”، وإلا فإنهم بدويين. بعضهم يشتغل بالتجارة، والتي يسافرون لأجلها إلى الحدود التنوسية؛ الباقي يبدون أنهم غير محبين للمغامرة.
    “صفحة 50″
    غدامس مسكونة أساسا بالبربر ،مقسمين إلى فبيلتين بني وليد و يني وازيت.هناك أيضا بعض العرب،ملحوظين هم أولاد بلال من صنعان أو الصنوان،
    الزنوج،والطوارق.
    غات مسكونة بالطوارق.
    الجفرة بها مجموعتين رئيسيتين من السكان ،رياح أو الرياه Riah بربر في سوكنة، و عرب “أولاد وافي” في هون.
    زله مسكونة بقبيلة عربية أولاد أخريص ،قبيلة كبيرة و قوية ممدة جيدا بالجمال ،قيل أنهم أعداء أذكياء للأتراك ومخلصين في عدائهم ،و لم يخضعوا لهم أبدا.
    أوجله أو الأواجله :قبيلة بربرية،بالإضافة إلي خليط من الدماء الزنجية.قيل أنهم إستعربوا بسرعة من خلال نفوذ السنوسيين؛ إستخدام العربية يمتد و يزداد في هذه القبيلة و صغار السن “الجيل الجديد” يفضلون أن يقولوا أنهم عربا.لهجتهم الأصلية هي البثرانا،لهجة بربرية مشابها لتلك في كل من غدامس،فزان،وسيوه.
    إعتمادا على رولفز “يبدو أنه رحالة” 1871 إنهم رحالة و مرشدين صحراويين ممتازين لجميع مسالك الصحراء؛ ولكن السلطات الأخيرة تصفهم بالمستقرين و مشتغلين بالزراعة ،بينما نفس السلطات تقول أن المجابرة قواد “مرشدين” ممتازين في الصحراء.يمكن أن يكون رولفز قد خلط بين القبيلتين.
    المجابرة مزارعون ماهرين و نادرا ما يربون الجمال ؛ ولكن كونهم قبيلة كبيرة قوية و متكاثرة يحتم عليهم الهجرة من و احتهم ،و يوجدون في لبا في الواحة المجاورة لجالو كذلك في بعض المدن على الساحل.ويقال أنهم 4،000 في أوجله.
    إنهم أمناء ،مسالمين، وصناع مهرة. إنهم يرون مميزات بربرية بذوقهم للاقبي “نبيذ النخيل” و لين في في أعراف زواجهم؛ ولكن نفوذ السنوسيين المتنامي جعلهم أكثر صرامتا في الإتجاهين.
    جالو مسكونة جزئيا بالأواجله و جزئيا بالمجابره ، الأخيرة يقال عنها عربية و لكنها في الحقيقة تحتوي على عنصر بربري قوي جدا،كما بها خليط من الدم الزنجي كاف ليظهروا أغمق من المعتاد في هذه المنطقة.يشبوهون الأواجله في تنظيمهم و طقوسهم و عاداتهم،بإستثناء أنهم مسافرين و رحالة و هم تجار للعبيد ويعرفون مسالك الصحراء جيدا. مستعمراتهم توجد جنوب بنغازي و مدن أخرى.

    أرجو أن تون الترجمة دقيقة ومقبولة.
    تعليق: لم أضف الجزء الخاص بالقبائل العربية والتي معظمها من قبائل المرابطين كما يقول الكتاب بإستثناء المقارحة وأولاد سليمان وسأفعل لاحقا إن شاء الله.
    أريد التنويه بأني لم أتعمد أستخدام كلمة زنجي بل ترجمتها كما هي عن الإنجليزية”Negro” ولم أقصد جرح أحد لذلك أعتذر إن كنت قد تسببت في الأذي غير المقصود مع العلم أن من أول من إستخدموا هذه الكلمة هو الشاعر “أل سنغور” الشاعر الإفريقي الأسود و رئيس السنغال سابقا.
    شكرا

  76. مؤرخ Says:

    واليكم بعض الردود من مورخين عرب من الخليج العربى حول انتساب بعض القبائل عندنا الى القبائل العربية وهم يشككون فى هذا النسب وينكرونه واليكم الحكم ؟؟؟؟
    و سأنقل ما كتب في أحد المواقع الليبية الخاصة بالزنتان لنعرف مدى التلفيق و التزوير الذي يقوم به البربر الزنتان

    اقتباس:

    ( وجدير بالملاحظة ان هناك هجرات عربية الى افريقيا فى فترة ما بين المرحلتين اى مرحلة الفتح الاسلامى ومرحلة هجرة تلك القبائل ، وتحديدا خلال القرن التاسع الميلادى إلا ان اولئك المهاجرون لم يتجاوزوا المنطقة الشرقية من ليبيا ) وهكذا جاءت قبائل بنى سليم وبنى هلال خلال الموجة الثانية ، وكانت (حملات غازيه ) وقد اجتاحت المنطقة كلها فى حملات سريعة وقوية ، حيث استقر بنو سليم فى ليبيا وفى جزء من غرب تونس بينما استمر بنو هلال حتى وصلوا المغرب الاقصى ، ومن هنا حدث الاستئطان العربى فى الشمال الافريقى ، وتحديدا ليبيا ، ومن المعروف ان سكان ليبيا قد تكونوا من اندماج الاجناس التى جاءت اولا من الشرق ، اى من الجزيرة العربية والذين جاؤا من المغرب ومع السكان الاصليين ، إذ انه قد اعقب مجئ القبائل العربية من الشرق مجئ قبائل اخرى من الغرب وتحديدا قبائل صنهلجه من المغرب الاقصى خلال القرن الخامس عشر الميلادى ، ولقد استقر جد الزنتان السيد الحسن بن المحسن الحجازى النجدى وابناءه بمنطقة جبل نفوسه ، ببلدة صغيرة تسمى تاغرمين ( الزنتان الآن) ومن نسل السيد الحسن بن المحسن وابنائه واحفاده تكونت قبائل الزنتان ، وعندما تكاثرت انتشرت فى المنطقة غربا وجنوبا ،

    والسيد الحسن بن المحسن الحجازى النجدى العوفى السليمى من منطقة فى الجزيرة العربية تسمى ( وادى دواشر ) فى نجد ، ونجد هذه تنقسم الى قسمين ، شمال ويعرف باسم ( نجد الحجاز) وجنوبى ويعرف باسم ( نجد اليمن ) وفى نجد جبال عالية هى ( جبل سلمى وجبل طويق وجبل أجأ ) ونجد محاطة من الشمال بصحراء الشام ومن الغرب بصحراء الحجاز ومن الجنوب بالصحراء الكبرى ومن الشرق بلسان الدهناء ، وهكذا فان الجغرافيا تلك تشبه الى حد كبير مناطق الزنتان الحاليه ، لأن بلدة الزنتان تقع على سلسلة جبل نفوسه من الشرق الى الغرب وبين صحراويين من الشمال الى الجنوب ، ونعرف هكذا ان الوقائع التاريخية تعيد أصل الزنتان الى قبائل بنى سليم ، وبنى سليم يعودون فى اصلهم الى عدنان على الشكل التالى :

    ( الزنتان عرب من نجد وهم سكان جبال وصحراء ، جدهم الحسن بن المحسن الحجازى النجدى بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصافه بن غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ،،) ومن المعروف ان العرب عدنانية وهى بالحجاز وقحطانية وهى باليمن انتهى

    بعد قراءة هذا الموضوع المقتبس الذي ينسب هذه القبيلة إلى وادي الدواسر لكن نسب القبيلة عدناني لبني سليم و ليس للوداعين, مع العلم ان النسب المذكور في الموضوع لبني سليم في الموضوع غير صحيح و هذا يثبت جهلهم بنسبهم الزنتان كما هو واضح من اسمهم بربر الزنتان فهم من زناتة و( زناته ) واصله ( ازنات ) ويجمع ( إزنتان ) ويكتب بالعربية ( الزنتان
    ==============
    البربر (قبيلة أرفلة، ورفلة)
    هازدروبال
    بسم الله الرحمان الرحيم

    أزول فلاون اخواني

    الترجمة للرسالتين كما سبق و وعدت:

    صفحة 41 من الكتاب “سكان السهول الواقعة جنوب شرق طرابلس و الصحراء”
    “البربر” قبيلة أرفلة”ورفلة”:
    المنطقة الممتدة للاسفل من الحمادة الحمراء لسرت الكبيرة و التي يصب فيها وادي سوف الجين و وادي زمزم و اودية كبيرة أخرى تجري لسبخة تاورغاء والتي تشكل وحدة أراضي لوحدها و التي تجتجمع بالمنطقة الممتدة جنوب سرت و التي تقع في سيرانيكا ، القبائل هنا ذات دماء أنقى و توصف بالعربية عموما لتنظيمها الإجتماعي و طريقة العيش .
    في أقصى الشمال من هذه المنطقة توجد قبيلة بني وليد ،قبيلة بدوية ، ينظر لها على أنها جزء أو “لحمة” من قبيلة أرفلة . تسكن هذه القبيلة وادي بني وليد الخصب و الذي يفرغ في سوف الجينبعد مسافة من فم الوادي ، كما تسكن السهول المجاورة .مركز زعيمهم في قصر بني وليد ، مركز مهم فيه التلغراف ،و طرق نحو الساحل ،و إلخ.

    جنوب هذه القبيلة توجد قبيلة أرفلة “ورفلة”. إنها قبيلة كبيرة جدا ،أكثر من 20.000 قوي ، وتمتد هذه القبيلة جنوب شرقا إلى بونجيم .لهم عدد من القرى الثابتة ،و لكن جزءا منهم بدوي و يملكون أعداد كبيرة جدا من الجمال: أولئك اللذين يعيشون في القرى في الغالب يعيشون على التجارة .كانوا دائما صعبي المراس و غير محكومين مدمنين على قطع الطريق “على الإمدادات التركية و الإيطالية ” ، ولكنهم مسالمين في أراضيهم؛ لقد كانوا دائما يبقون على حس من الإستقلال تجاه الحكومة التركية.زعيمهم مركزه في دوار الحسرة قرية ليست ببعيدة من قصر بني وليد.
    يذهبون في فترة حصاد التمور للقطرون جنوب فزان لجني التمور مجانا ومهم مهابين لسلوكهم العنيف في هذه المناسبات.
    قوميا يقال أنهم عرب نقي الدماء و لكن مؤشرات عديدة و مختلفة تري أن هناك عنصر بربري قوي في دمائهم بل أكثر بروزا و طغيانا.
    القذاذفة: من المفترض أن يكونوا فرعا من أرفلة .
    يقطنون المجاري السفلية من سوف الجين و زمزم.

    “نفس المرجع صفحة 38″
    زوارة تحتل الشمال الغربي.طرف الإقليم الساحلى،حول زوارة على الساحل.العنصر البربري في هذه القبيلة كبير و يبدو أنهو طاغ على العربي .يقطنون الواحة خلال الخريف و الشتاء؛ البعض يلجئون لحياة شبه بدوية في السهول عندما يكون الرعي هو الأفضل،كما أنهم يعتمدون على بعض أنواع التجارة.كانوا سابقا محاربين وغزاة،ولكن الإيطاليين الان يجدونهم مسالمين ،مصادقين وخاضعين.إنهم ينتمون للمذهب الأباضي المخالف “كتب الكاتب المبتدع heterodox ولكني أتفادى التجريح ولأن أجدادي من أئمة هذا المذهب”.
    “صفحة 40″
    أرشفانة أو “ورشفانة”:
    تقطن هذه القبيلة منطقة العزيزية و بير الغنيموجنوب و جنوب شرقزطرابلسزإنها قبيلة كبيرة مكونة من خليط عرب وبربر .يعدون حوالي 19،000 .ورشفانة قبيلة شبه بدوية،و أرضهم تستغل جزئيا للزراعة و جزئيا للرعي.بالرغم من أنهم محاربين ،لم يسببوا أي متاعب للإدارة الإيطالية.
    “صفحة 42″
    5سكان الجبل الواقع في إقليم طرابلس
    الجبل من نالوت حتي القصيات مسكون بالبربر ويحتوي خصوصا في الشرق ،بعض العناصر العربية،ولكن الجزء الأكبر من أمة نقية الدماء.إنهم ينقسمون إلى عدد كبير من القبائل الصغيرة،ليست متحدة كثيرا بروابط الدم بل بالجوار وهي إتحاد قرى أكثر منها قبائل .
    لغويا ،في أسلوب الحياة ،والشخصية يختلفون كثيرا عن العرب.إنهم أناس مستقرون “متمدنون”،يسكنون في بيوت مينية من الحجارة ،و بيوت محفورة تحت الرض ؛ كل قرية مهمة أو مجموعة من القرى بها قصر أو حصن لأغراض دفاعية،وهذا القصر شكل نواة طبيعية للأدارتين التركية و الإيطالية ؛ لذلك في حالات كثيرة الان محتلة بالمقيم،الحامية ،المكاتب،و إلخ.
    البربر يمارسون الزراعة في تربة الجبل الصغيرة”مساحتها” و الخصبة جدا،و التي يحيطونها بجدران من الحجارة و يزعونها بالحبوب و أشجار الفاكهة،وإلخ.الزيتون و التين “الكرموس”،والرمان الذي ينمو جيدا.كما يبقون على حيوانات”قطعان من المواشي”.
    في الجوار من الحدود التونسية يوجد أولاد محمود ،قبيلة مقيمة في قرية تحمل نفس الاسم،6 أميال جنوب شرق.نالوت،و الحواميد قبيلة سابقا كانت موظفة لحراسة الحدود ،مهربين،وإلخ.يحتلون مجموعة من القرى 10 أميال شرقي نالوت.في أقصى الشرق توجد قبيلة الحرابة الخليط عرب-بربر ،يقطنون مجموعة من عشر قرى صغيرة.
    إقليم جادو ،شرقي .الإقليم السابق ،محتلة في مجملها بقيلتين بربريتين صغيرتين ،كلاهما أباضيتان.وهما الرجبان في الشرق.والرحيبات في الغرب.تعدان 3،600و2،800 بالترتيب.كليهما تصنع وتبيع أحجار الرحى،و تزرع الزيتون،و تمد جيرانهم البدو بكميات صغيرة.أرضهم فقيرة جدا.
    نفوسة: البربر اللذين يقطنون جبل نفوسة إلى الزنتان،و التي هي القرية الرئيسية. يبدو أنهم بربر نقي الدماء ،وما من زواج بعربي أو قومية أخرى حدث.العنصر الأشقر البربري بالعيون الزرقاء هي ميزة يمكن رؤيتها من خلالهم إلى الان. كانوا سابقا يدينون بالنصرانية و لكن الان هم مسلمون متمسكون يرفضون التدخين و حتى شرب الشاي ،عادة معروفة لدى السنوسيين.عندهم أدب غنائي يخلد و يعيد إلى الذاكرة ملاحم أبطالهم القبليين ،وروحهم الوطنية عالية وملحوظة جدا، وكان هناك أمل لا يبرحهم بنيل استقلالهم الوطني من الأتراك.
    نهاية ترجمة الرسالة الأولى.
    الرسالة الثانية:
    “صفحة42″
    أولاد مشاشية:قبيلة خليط بربر-عرب تسكن مزدة و جوارها.ويوجدون على مسافة جنوب شرقا.إنهم قبيلة معدودة.مع عدد من القبائل التي تحي في كنفهم و التي يمارسون عليها السلطة “خاضعة”،إنهم على صراع دائم مع قبيلة أولاد بوسيف على قيادة المنطقة الواقعة بينهم ،وكانوا أكثر من مرة في حرب معهم.
    الأتراك كانوا يتعدون على مشاشية لقبولهم بالاحتلال الأوربي” ومقتهم للأتراك”.
    “صفحة 43″
    الزنتان: بربر في الأصل، عرب في العادات ، إنهم شبه بدويين في الحياة ،مالكي المذهب،محاربين،هناك روابط دماء تربطهم بورفلة.يعيشون جزئيا على الزراعة لأنواع عديدة و جزئيا على حركة القوافل.
    “صفحة51″
    الزويا:قبيلة كبيرة مبعثرة كبيرة الانتشار في الصحراء،يقطنون المنطقة المحيطة بأوجله،جالو، زله،ويمتدون شرقا حتى الجغبوب و جنوب الكفرة. جزء من بطونهم “لحمة” السعادي تظهر في جنوب بنغازي .إنهم مهجني الدماء عرب و بربر ،وفيهم عنصر زنجي ،على الرغم من مظهرهم السامي. بعضهم بدو؛ والبعض يعيشون حياة إستقرار في أوجله ،جالو،ليسكري،والكفرة.
    قيل أنهم إحتلوا أوجلة تدريجيا و جعلوا من الأواجلة الأصليين خدما.في الشمال يبدو أنهم أصبحوا خدما للمغاربة.يعيرون إهتماما كبيرا لزراعة النخيل و الزيتون.
    جغبوب كانت غير مسكونة قبيل إحتلالها من قبل السنوسين.لذلك مامن قبيلة واحدة تسكن هناك،سكان الجغبوب عبارة عن السنوسيين و الزويا و عبيد و رعايا وعوائل .
    سيوة مسكونة بالبربر اللذين يتكلمون لهجة التاماهق أو التاماهك؛ وعربيتهم تشبه اللهجة المصرية أكثر من الطرابلسية.هناك عدد محدود من العناصر الزنجية.
    فزان مسكونة بقومية مختلطة،تتكون أساسا من التبو و الطوارق على الشرق و الغرب على التوالي،مع عناصر زنجية تزداد بالإتجاه جنوبا، لذلك الواحات الجنوبية مسكونة بأناس يبدون كالزنوج تقريبا.
    هناك أيضا قبائل عربية عديدة مثل أولاد سليمان و أولاد الشيخ من الشواطئ الجنوبية لسرت.من خلال الإقامة الدائمة الحساونة قبيلة بدوية كبيرة؛ و المقارحة المزدهرة “الثرية”،أساسا تحيا في شمال سبخة سرت؛ و المعربيديا Murabidiya قبيلة مستقرة من البربر.
    “صفحة38″
    العجيلات أو بوعجيلة قبيلة بربرية مستعربة تسكن الإقليم الواقع شرقي زوارة، يعدون 7،000 ، و ينتمون للمذهب المالكي. يزورون الواحة الخصبة التي تحمل نفس الاسم لجمع التور،الزيتون،التين”الكرموس”، الرمان الذي ينمو تلقائيا “بعلي”، وإلا فإنهم بدويين. بعضهم يشتغل بالتجارة، والتي يسافرون لأجلها إلى الحدود التنوسية؛ الباقي يبدون أنهم غير محبين للمغامرة.
    “صفحة 50″
    غدامس مسكونة أساسا بالبربر ،مقسمين إلى فبيلتين بني وليد و يني وازيت.هناك أيضا بعض العرب،ملحوظين هم أولاد بلال من صنعان أو الصنوان،
    الزنوج،والطوارق.
    غات مسكونة بالطوارق.
    الجفرة بها مجموعتين رئيسيتين من السكان ،رياح أو الرياه Riah بربر في سوكنة، و عرب “أولاد وافي” في هون.
    زله مسكونة بقبيلة عربية أولاد أخريص ،قبيلة كبيرة و قوية ممدة جيدا بالجمال ،قيل أنهم أعداء أذكياء للأتراك ومخلصين في عدائهم ،و لم يخضعوا لهم أبدا.
    أوجله أو الأواجله :قبيلة بربرية،بالإضافة إلي خليط من الدماء الزنجية.قيل أنهم إستعربوا بسرعة من خلال نفوذ السنوسيين؛ إستخدام العربية يمتد و يزداد في هذه القبيلة و صغار السن “الجيل الجديد” يفضلون أن يقولوا أنهم عربا.لهجتهم الأصلية هي البثرانا،لهجة بربرية مشابها لتلك في كل من غدامس،فزان،وسيوه.
    إعتمادا على رولفز “يبدو أنه رحالة” 1871 إنهم رحالة و مرشدين صحراويين ممتازين لجميع مسالك الصحراء؛ ولكن السلطات الأخيرة تصفهم بالمستقرين و مشتغلين بالزراعة ،بينما نفس السلطات تقول أن المجابرة قواد “مرشدين” ممتازين في الصحراء.يمكن أن يكون رولفز قد خلط بين القبيلتين.
    المجابرة مزارعون ماهرين و نادرا ما يربون الجمال ؛ ولكن كونهم قبيلة كبيرة قوية و متكاثرة يحتم عليهم الهجرة من و احتهم ،و يوجدون في لبا في الواحة المجاورة لجالو كذلك في بعض المدن على الساحل.ويقال أنهم 4،000 في أوجله.
    إنهم أمناء ،مسالمين، وصناع مهرة. إنهم يرون مميزات بربرية بذوقهم للاقبي “نبيذ النخيل” و لين في في أعراف زواجهم؛ ولكن نفوذ السنوسيين المتنامي جعلهم أكثر صرامتا في الإتجاهين.
    جالو مسكونة جزئيا بالأواجله و جزئيا بالمجابره ، الأخيرة يقال عنها عربية و لكنها في الحقيقة تحتوي على عنصر بربري قوي جدا،كما بها خليط من الدم الزنجي كاف ليظهروا أغمق من المعتاد في هذه المنطقة.يشبوهون الأواجله في تنظيمهم و طقوسهم و عاداتهم،بإستثناء أنهم مسافرين و رحالة و هم تجار للعبيد ويعرفون مسالك الصحراء جيدا. مستعمراتهم توجد جنوب بنغازي و مدن أخرى.

    أرجو أن تون الترجمة دقيقة ومقبولة.
    تعليق: لم أضف الجزء الخاص بالقبائل العربية والتي معظمها من قبائل المرابطين كما يقول الكتاب بإستثناء المقارحة وأولاد سليمان وسأفعل لاحقا إن شاء الله.
    أريد التنويه بأني لم أتعمد أستخدام كلمة زنجي بل ترجمتها كما هي عن الإنجليزية”Negro” ولم أقصد جرح أحد لذلك أعتذر إن كنت قد تسببت في الأذي غير المقصود مع العلم أن من أول من إستخدموا هذه الكلمة هو الشاعر “أل سنغور” الشاعر الإفريقي الأسود و رئيس السنغال سابقا.
    شكرا

  77. المتعلم Says:

    الناس واصله للمريخ..وانتم بتحكو عن القبائل ..الناس كلها زي بعضها…بس بنقول للاخوه يللي يصفون بعضهم بالكلاب…فالكلب يمتاز بالوفاء ..والاخلاق عندما تربيه…بس مش انتم الناس تتقدم وتزيد في المعرفه…وانتم تسبو في بعض بأقل مشكله…راكم تحترمو بعض..شن الفرق بين المازيغي والعربي …ماهو كلكم بشر…ومن جنس واحد…لاكن شن بنقول الله غالب عليكم ياليبين..ناسين دولتكم ومخلييين واحد جاهل يرتع فيها..ومخلي بلادكم خاشه بعضها..شوفو السوريين قداش يموتو في حاجه اسمها سوريا…شوفو المصريين علي كترتهم يجو يحلبووو منكم وفي الاخير يقولو تفوه علي هالبلد وخساره فيها البترول..وكل يوم يخنبو فيكم ويحلولو في الفلوس لبلادهم ويموتووووو في حاجه اسمها مصر ام الدنيا…بيبوسو ترابها.زعلي قد مايحبوها بس للاسف مع انهم عايشين في شر وفي غلابه وفي فقر لايحسد عليه بني ادم…بس انتم الله عطاكم البترول والله عطاكم الجو الحلو ياللي في بلادكم…بس كارهين بعضكم ..للاسف انتم شعب حسوود حقود جحود..والقدافي واحد شويه فيكم لانكم متعرفوش قيمتكم تبو من يرعاكم …فأنتم كاراعي والنسااااء…وصدق القافي في حاجه وحده انكم انتم بلد الحقرررااااء..جابلكم كل حقير في العالم لقطهم وجابهم لبلادكم…وعامل فيكم بهادل وقاللكم السود سيسودون العالم وصدق في هده الكلمه …وعباكم عبيييييد…وراكم انكم انتم عبيده…وخلطكم ببعض…حتى العالم التاني بيفكرونا سوود..الله غالب ماعندي مانقول الا حسبي الله ونعم الوكيل…

  78. المتعلمه Says:

    الناس واصله للمريخ..وانتم بتحكو عن القبائل ..الناس كلها زي بعضها…بس بنقول للاخوه يللي يصفون بعضهم بالكلاب…فالكلب يمتاز بالوفاء ..والاخلاق عندما تربيه…بس مش انتم الناس تتقدم وتزيد في المعرفه…وانتم تسبو في بعض بأقل مشكله…راكم تحترمو بعض..شن الفرق بين المازيغي والعربي …ماهو كلكم بشر…ومن جنس واحد…لاكن شن بنقول الله غالب عليكم ياليبين..ناسين دولتكم ومخلييين واحد جاهل يرتع فيها..ومخلي بلادكم خاشه بعضها..شوفو السوريين قداش يموتو في حاجه اسمها سوريا…شوفو المصريين علي كترتهم يجو يحلبووو منكم وفي الاخير يقولو تفوه علي هالبلد وخساره فيها البترول..وكل يوم يخنبو فيكم ويحلولو في الفلوس لبلادهم ويموتووووو في حاجه اسمها مصر ام الدنيا…بيبوسو ترابها.زعلي قد مايحبوها بس للاسف مع انهم عايشين في شر وفي غلابه وفي فقر لايحسد عليه بني ادم…بس انتم الله عطاكم البترول والله عطاكم الجو الحلو ياللي في بلادكم…بس كارهين بعضكم ..للاسف انتم شعب حسوود حقود جحود..والقدافي واحد شويه فيكم لانكم متعرفوش قيمتكم تبو من يرعاكم …فأنتم كاراعي والنسااااء…وصدق القافي في حاجه وحده انكم انتم بلد الحقرررااااء..جابلكم كل حقير في العالم لقطهم وجابهم لبلادكم…وعامل فيكم بهادل وقاللكم السود سيسودون العالم وصدق في هده الكلمه …وعباكم عبيييييد…وراكم انكم انتم عبيده…وخلطكم ببعض…حتى العالم التاني بيفكرونا سوود..الله غالب ماعندي مانقول الا حسبي الله ونعم الوكيل…

  79. الهمالي Says:

    انااعز القدافي الذي غيشه الشعب اليبي في امان طول ٤١سنه

  80. مسلم Says:

    السلام عليكم
    اخوتي المسلمين عرب وبربر كفانا تفريقا بين ابناء الدين الواحد وسرد للتاريخ الدي لايغني من جوع, وللنظر للامام للخطر الدي يهددنا من وراء البحار اليهود والامريكان, هم يخططون ونحن نتخبط في ما اسرده التاريخ لنا هؤلاء امازيغ وهؤلاء عرب لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى, الامازيغ لهم عاداتهم والعرب كدلك وكل في بلده فلمادا هده الحرب القائمة, اعتقد اننا نستطيع ان نعيش في سلام تحت راية واحدة وهي الاسلام,
    (الضرب للمحاميد والغني عالغومة) المحاميد المقصود بيهم هنا هم محاميد بئر الغنم وبعض الحوامد

  81. مرام العامر Says:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركة
    شكرا على معلومات

  82. KOKO Says:

    ليبيا هي الحب و القذافي بونقبة هو رشيق وسريع في الركض وهو مهند هسراطة و أنا من مصر الجديدة و بحب الفول و بفتخر

  83. قاتل الجبالية Says:

    ياكلاب ترحمو على عيشكم يازوامل

    ياجبالية ماتبو الا الدبح ياولاد الحرام

  84. الحسناوي Says:

    حسبي الله ونعم الوكيل

    ماهي الأمازغية ؟؟؟!!!!!

  85. الحسناوي Says:

    لماذا نعود إلي الوراء بينما العالم يتقدم؟؟؟؟

  86. ناجى Says:

    السلام عليكم نحنو امه عربيه واحد لافرق بين عربى على عجمى الاء بتقوى و العمل الصالح. هل تحتاج تحتاج الشعوب لتفرقه كثره من هذة التقرفه اصحو ايها الشعب العربى عامه و الشعب الليبيى خاصه ان الشعب اليبيه هو الشعب الحر و السيد فى ضل سلطه الشعب وفى عهد العقيد معمر القذافى نحنو شعب محسودين من العالم على الامن و الامان ويجب ان نتصدى بقوى لكل فكر من افكار العملاء الذين يردون ان يمزقو هذه اللحمه الوطنيه المتجانسه ونحنو شعب ليبيى واحد ولا نقبل اى افكار غربيه مستورده من الخارج فى تفتيت هذا الشعب العظيم و نامل من الجميع الوعى لهذه الافكار الرجعيه المتعفنه من الغرب

  87. ورفلة عربية قحة غصبا عنكم ياامازيغ Says:

    يااتاغمرت اين هم90%الامازيغ في ليبيا ام تريدني ان اصحح لك النسبة واقول90%عرب وان60%بني سليم والباقي هلال وفزارة ولاننسلا آل لبيت الاشراف
    مالدي لا يعجبك في تحليل المحمودي للانساب يقول لك قال ابن خلدون والقلقشندي وانت تقول يقول الخليج هههههههههههههههههه
    هل اخبرك عن الخليج هههههههههههههه
    لقد ترك العرب تلك المنطقة للهنود والتركمان والاكراد والاترك والبلوش ولا ننسى الفرس ولاتنسى العبرانيين الدين دخلو للاسلام
    ولم يبقى من العرب الا القليل
    لقد هاجر غلب بنو سليم وهلال وال البيت الى افريقيا
    ههههههههههههههههههههههه
    وانت تقول الخليج عمل دراسة ههههههههههههههههههه
    هم لا يعملون دراسة على انفسهم لانهم يخافون النتائج
    تقول ان الزنتان ليسو بنو سليم وانما بربر ههههههههههههههه هل انجبتهم على يديك
    اام انك اخدت اسماء المدن وتركت الاصول والانساب
    تقول ان العرب استقرو في برقة والاخرون دهبو لتونس
    لما لا تدكر الدين هاجرو غرب برقة
    اي الى المناطق المجاورة لطرابلس ومحيطها هههههههههههههه
    لما هربت منها وابتعدت الى تونس
    ام ان تونس بعد برقة مباشرة
    هل تعلم شيئا عن الجغرافيا
    ههههههههههههه
    لا اظن دلك ايها المغفل

  88. ورفلة عربية قحة غصبا عنكم ياامازيغ Says:

    واقول لكم شيئا اخيرا يابربر
    انتم بربر هدا اصلكم نعم لاننكره ولكن لمادا الاحساس بالنقص هل انتم مضطهدون في ليبيا ؟؟لالالالالاللالالالالال كدب والله من قال دلك وانتم تعلمون دلك
    كلنا متساوون في ليبيا
    نحن مسلمون لا تنسوو دلك وان الافضل عند الله وهو مهم وهو الاهم التقوى
    من الاتقى ولانقى ؟؟هدا هو الميزان
    واقول لكم كفو عن هده الحملة التي تشنونها على قبايل العرب في ليبيا التي تريدون ان تجعلونها بربرية مع انها عربية رغم عنكم
    هل جاؤ اليكم وطلبو التصحيح
    تم ان اردت ان تستشهد فاستشهد بالنسابة امتال بن خلدون والققشندي ولاتستشهد بالخليج
    انا اعلم انك تظن ان الخليج عرب ولكني ساخبرك فلا تحزن
    ادا بحت في انسابهم سيظهر لك نسبهم الحقيقي وانا لا اريد ان اكون طعانا
    مع علمي بان هناك الكتير من الهنود والبلوش والطشقند وغيرهم لا استطيع ان احصيهم
    وهو نفسهم يطعنون في انسابهم
    فدعني ولا تضطرني لاكون طعانا
    ليبيا العربية الاسلامية
    بني وليد عرب اقحاح والزنتان عرب اقحاح وغيرهم من المناطق المحيطة
    سلام

  89. ورفلة عربية قحة غصبا عنكم ياامازيغ Says:

    وشي اخييييييييير
    يقول الله تعالى***والفتنة شد من القتل****الاية لاتحتاج للشرح
    وانتم مسلمون اولا كما نحن مسلمون اولا
    ادا افهمو الاية
    ولا تشعلو فتنه وانتم الطرف الاضعف فيها

  90. ليبي حر Says:

    عاش القدافي ملك ملوك افريقيا
    أما انتم المازيغ فأنتم تكرهوننا فعندما نأتي الى مجمع او محل فتقول هاهو العربي دخل

  91. أمازيغي محب لليبيا Says:

    المشكله كلها تتلخص في إنه كل شخص يبي الآخر يكون مثله يعني مافيش تقبل للآخر العربي يبي الآمازيغ كلهم يوكونوا عرباَ والامازيغي يبي العرب يكونوا عرب وهنا تكون المشكلة والصراع وعدم الإستقرار ودق المسمار في عرش ليبيا وكل واحد يرفع سيفه على التاني يا تقعد زي ما نبي انا ولا!!!!!!!!!!! يعني كل واحد حسب عقليته.

  92. ليبية Says:

    ليبيا اكثر دولة مستضيفة للمهجيري العرب وهى ست الكل ومعر القدافي سيد الكل ياعرب

  93. احمد الزويري Says:

    الله ومعمر وليبيا وبس

  94. مصراتي Says:

    بسم الله
    ما ابهى هذا الحماس وهذة القوة لو كانت موجهة ضد القذافي واعوانه الذين دمروا البلاد واذلوا العباد اما الامازيغ او الجبالية فإني اشهد باني تعرفت على بعضهم ووجدتهم على خلق ودين ولكن لو كان في الليبين خير مجتمعين لما بقى القذافي يوما واحدا حاكما فاي ذل ومهانة تجعلنا نتكلم عن الشجاعة والقوة والانفة والقذافي وازلامه قتلوا الناس شنقا وذبحا وشردوا الاسر واغتصبوا الحرائر وحرقوا الزرع والضرع واشتروا الذمم ونشروا الفتن انني اخجل من كوني ليبيا لانني لم استطع ان اقول لا لكل ما يحدث من دمار باختصار نحن جبناء ولانصلح ان نتكلم عن الشجاعة اصلا دعوها لغيرنا فقد حكمنا يهوديا حتى الان اربعين سنة فاخجلوا كلكم واصمتوا لان الصمت زينة للجبان

  95. الوافى Says:

    تافهين لاتنين وطز فى كل واحد غير مسلم نحن مسلمين وبعدين عرب و وبعدين ليبين طز فى الجو البايخ والتعليقات التافها فى موضيع اكبر اخوانى ارجو عدم العليق بعدى

  96. جود المحمودي Says:

    ان المحميد هم فخر ليبيا ولن ارخص من نفسي

  97. محمودية وافتخر Says:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
    ياويلكم ياويلكم من ربي الباين بتولو زي السنه والشيعه تي والله حرام عليكم الناس تمشي القدام وانتم تولو التالي ……………………… فوالله لانه عصر الفتن فاحدرو الفتن والله انتم مش اصغار والواحد لما يكتب المفروض يعد من واحد للعشرة قبل مايكتب فالغضب والتهور والسرعه في الكتابه .زالمفروض نحن كلنا مسلمين وديينا واحد بالله عليكم نبي واحد امازيغي يجاوبني لما انتم تبو تطلعوا على الوجود وتبوا تعممو كتابتكم وتطلعوا مناهج خاصة بيكم .كيف بيقراها العرب التانيه شن بتفتحونا دورات لتعليم اللهجه الامازيغيه ولا كيف .

  98. asma Says:

    ليبيا وبس

  99. محمودية مرفوعة الرأس Says:

    بكل فخر انقول انا محمودية الاصل والحمد لله اني محمودية,,,ولا اريد من احد ان يطعن في تاريخنا او اصلنا لانه كل واحد معروف ويكفي صيتنا اللي واصل العالم كله,,,ولا احبذ ان اطعن في تاريخ غيري وفي النهاية كلنا اخوة في الاسلام,,,واتمنى من ابناء قبيلتي (اولاد المحاميد الفرسان) انهم يتغاظو عما يقال عنا ,,,لانه تاريخنا واصلنا وامجادنا لاتسمح لنا بنزول الى مستويات نحن اعلى منها مرتبة. وشرف ومثل ما يقال:

    في الغرب تلقى للمحاميد ** و في الشرق تجي للسعادي
    و في الوسط تلقى الصناديد ** اولاد كعب رووس البوادي

  100. أنسان مسلم Says:

    صهيب الرومي ليس عربي

    بلال الحبشي ليس عربي

    صلاح الدين الايوبي ليس عربي

    ليش والله حرام وعيب عليكم كلكم الاسلام حرم الشي هوا شني أمازيغي شني هذا مش عارف عربي هذا من التبو هذا كردستاني هذا من المريخ يا أخي أهلا وسهلا بأصلك كل واحد لا ينكر أصله ولكن يضل تحت راية الاسلام

    بالله لا محموةدي ولا امزيغي يرد على التفهات هذي وحطو أيديكم في يد بعض الله غاضب عليكم ويشوف فيكم توة وهذي الفتنة حاصلة في العراق وانتم شفتو النتأج

    هذا يقول صفوي اصله من أيران وهذا يقول عربي و هذا كردستاني دمرت العراق من أشد الفتن يا أخوان فتنة الجاهلية التعصب للقبيلة والى المذهب

    أتقو الله الذي خلقكم من نفسا واحدة والله والله والله كلنا كلنا من أب واحد ومن أم واحدة وربي لا يسامح من يقيد في نار الفتنة في بين المسلمين

  101. اشرف الزحاف الزاوية Says:

    سيظل معمر ابومنيار رمزا لنا هوا ابان هوا حبيبنا هوا قائدنا هوا الزعيم الليبي والعربي والافريقي
    هوا تاج فوق رؤسنا يأوغاد معمر عندما ان تريد ان تتكلم عليه مضمض فمك بالزهر والعطر معمر سيدك وسيد الامازيغ اجدادك الحقراء الي حاربو الاسلام الامازيغ مجموعة همج برابرة غوغائيين ليسو بامة بل شرذمة كلاب وسيظل معمر سيدك ايها القذر

  102. lmohmaed Says:

    نحنو مع القدافي الي ابد

  103. الصقر Says:

    والله والله عيب علينا كل هدا نحن الليبين اخوى وديننا الاسلام ونريد ان نفنى بعضنا انا عربى واريد الخير لجميع كانو عرب او مزيغ ان الله عز وجل لم يفرق بين عربى او مزيغى او اعجمى الا بتقوه وعمل الصالح

  104. مصطفى Says:

    الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلامالحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلام

  105. زعيم الثورة Says:

    ايها العرب العملاء ادا انفجار البركان فلا تقف امامه يدوبك ياعباد الغرب

  106. karim Says:

    yuأنا أمازغي من الجزائر وقد إستأت للكلام الخبيث الذي تلفض به الحمار الذى لا يعرف معنى كلمة ديموقراطية(كرسي) وليجني اليوم شوك سفاهته و حماقتة (الناتو) ويغرس هذا في أجساد الليبيين…حمار و بغل

  107. إبن المحاميد Says:

    يا جماعة ليش القدح والسب
    أنا إبن شيوخ المحاميد أقول للجميع لا يجوز سب الإنسان لمجرد إنه إنسان فنحن من شيمنا عدم الشتم بالناس والسماحة والأخلاق الحميدة. حنا المحاميد ما فينا إلا الخصال الحميدة. حنا لا نقتل أحد وهوه آمن ببيته ولا نقطع شجرة ولا نشتم أحد. هذه عاداتنا وتقاليدنا وقيمنا التي تعلمناها من سيدنا محمد (ص). ولا فضل للمحاميد على أحد إنما الفضل لله وحده. ولا يوجد من المحاميد من هو أفضل من الأمارزيغ أو العكس إلا بالتقوى كما علمنا سيدنا ونبينا محمد (ص).

    شكراً للجميع وآسف إذا أسأت لأحد بكلامي وأعتذر عن أخوتي من أبناء قبيلتي عن حسن نية

  108. ali Says:

    ليبيا سكانها الاصليين امازيغ هوجمت من قبل الاعراب الهمج اتو على الاخضر و اليابس واخرحكامهم ابو شفشوفة المجرم ليبيا للامازيغ الموت للعربان المجرمين

  109. ali Says:

    ستطردون مع البعير الى موطنكم الاصلي صحراء نجد ان قبلكم ال سعود

  110. ابن ليبيا الأمازيغية Says:

    طرد العرب من أرض تامازغا هو خيار لا بد منه, لأنهم ٍنقضوا العهد الذي أدخلناهم الي أرضنامن أجله ألا وهو الاسلام وستغلوا نية الأمازيغ الصافية واستولو على بلادنا وخيراتنا وسبوا نسائنا ودمرا حضارتنا واستغلوا شهامة فرساننا في كل مخططاتهم التوسعية لينغمسوا في البدخ ونكاح شقروات الأندلس ,,,و,,,,,لكن الاسبان كانوا أذكى من الأمازيغ في طردهم للجرثوم العرباني وهاهم الأن متحررون و في قمة التقدم والرقي وهذا ما يجب علينا فعله بعد توحيد صفوفنا وتحديد أولوياتنا لأن العرب نهبوا كل شئ في أرضناـــ

  111. الله اكبر Says:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقول تمسكو واقول تمسكو بلحق الحق هو كتاب الله القراءن االدي وحدة كل هدة الشعوب على اخلاق ومباد لم تكن في اي زمن وكانت العصور القديمه لا تعرف الحدود وكانت هناك قبائل او تجمع لهم لغة التفهم وكانت هناك اعراق عدة منهم الاسود ومنهم الابيض ومنهم ما بين اللونين كم نعلم ان سكان شبة الجزيرة العرابية هم مجموعة من الاعراق وليس كلهم عرب بل هم مجموعه من الاعراق ولم نسمع في شبة الجزيرةالعرابية من يتبجح بان هو اهل الارض او اصحاب الارض فاءن اللغة الاتحدد الهوية الانسان من اي ارض هو بيما يكون الانسان على بينة من نور الله لاتطفى نور الله بينما ان المغرب تريد بت الفتنة بين الامزيغ او البربر وعندما اقول البربر فهو ليس عيب بل هو اسم او لقب وهدا الاسم لايمكن اي انسان ان يعطي لنفسة اسم بل يوصف من الغير مثل الاب او من اشارع فاءن الامزيغ المغرب فهناك منهم اليهود وهم لايريدون للاسلام انيبقى وهويت الاسلام انتبقى في المجتمع المزيغي عندما نرا ماتقولوا على اهل الوطن وهم يتكلمون العرابية بأنهم ليس من اهل الوطن فأنة عيب والله لعيب على من اتخدا هوية خاثم الابياء والمرسلين فهو ليس من اهل الوطن فعيب والله لعيب و اقول لكم شي ان اليهود المغاربة انهم يتكلمون الامزيغيه و العبرية وهي لغة المنزل و لغة الدينية و يتكلمون العرابية المغرابية ويجب ان نكون اهل حكمة و لانطيع الهوية الدين التواصل بين المسلمين فعندما نقول مصر العرابية ليست لغتهم العرابية وسورية لبنان الاردن السودان فلسطين مورتانية مالي هل هم من الجزيرة العرابية………………اقول لاتطيع الوحدة اللغة الدين التي حيرة كل الحافدين وسلام عليكم ورحمة الله عليكم

  112. رانيا Says:

    انا محمودية واكره معمر وعندى اخوتى قاتلوا فى الجبهة ومن ابناء عمومتى فى الجبل الغربى ومحاميد الزاوية من عائلة بيرى ومحاميد صرمان ولدينا شهداء ومعتقلين لكن لاتلموننا لانا عانينا فى عهد الاتراك من القتل والتهجير وهمشنا نظام القدافى ولم يكون لنا حقوق والغاء تاريخنا من يحب معمر لايمتلنا يمتل نفسه المحاميد لايرضون بالظلم ومعمر ظلم واعتداء الامازيغ اصدقاناء ويشهد التاريخ لهم كل خير احب نالوت واجل واقدر اهلها والمحاميد منهم الشبلة والسبعاوى ولاد المرمورى وولد صولة ولاد الدويب فى الزنتان وعندنا مصاهرة مع امازيغ يفرن الم يكونوا معكم كل هولاء فى الجبهة لاتجعلون ازلام الطاغية تتير الفتنة هولاء لايمتلون المحاميد منتفعين كباقى ازلام القبائل والله يشهد ان اخوتى بدلوا المال والانفس من اجل هده الثورة وكل جيراننا امازيغ ونعم الجيران واخوتى حاربوا فى جبهة الرجبان ويعلم الله مافعلوا لم يفرقوابين عربى وامازيغى وعندى ابن عم حارب فى جبهة مصراتة هدا مااعلمه ومالااعلمه نحن اخوة فداء الامازيغى المصراتى الزنتانى بنغازى اجدابيا البيضاء درنة الزاوية زوارة والله تالمت على كل شبر فى بلادى ليبيا احلى كلمة تجمعنة ليبيا امناء رايت فى نالوت دلك الشاب الطاهر التقى محمد العزابى رايت فيه شجاعة اهل نالوت ورايت فيه رجل يهابه كل ظالم جبار رايت فيه فخر ليبيا

  113. رانيا Says:

    ارجوكم لانريد قدح ودم فانتم فوق روسنا فوق ياامازيغ ليبيا وهدا لاينقص من كل ليبى ومن كل محمودى وارجومن كل محاميد ليبيا ان لاتتعدى على اى أحد بشتم يااحفاد غومة ادا كنت محمودى فهى ليس من شيمنا ليبيا فوق الجميع وقدمتم الكثير ياامازيغ ليبيا الاحراروالله لويرجع غومةحيتبراء من كل محمودى يناصر الظلم وسيكون اول المجاهدين ضد حكم الطاغية القدافى والله مادار خير فى المحاميد وكان ضد ان يتلاقوا المحاميد لادارالخير فى محاميد الجبل الغربى ولامحاميد سبها ولااى بطن من بطون المحاميدلانحطوا لومنا على احد غيرمعمر سبب فى فرقتنا وشتاتنا ولم يكون فى ليبيا تاريخ غير تاريخ معمر وابناءه والله اداتضررتم من اى محمودى فهو لايمتلنا والله ياامازيغ ليبيا وفخرها كل قبيلة لها الصلح والطالح ورايت من كل قبيلة هناك من يويد معمرمن ككلة ويفرن والرجبان والزنتان وصرمان من كل انحاء ليبيا من اصحاب العقول البسيطة والمنتفعين افتخر بتوار ليببا الاشاوس والصناديد عرب وامازيغ

  114. االمحمودي الزاوي Says:

    اتقوا الله في العباد والبلاد الان وقت البناء لا عربي لاامزيغي الكل مسلمين ليبين الكل له حق الموطنه عاشت ليبيا عاش الشعب الليبي الله اكبر وللله الحمد

  115. اسراء معراج Says:

    الارضى فلسطين
    الارضى الاسراء المعراج
    وروح يايهود عدما
    احمر
    ساكاى
    ياسراء المعراج

  116. اسراء معراج Says:

    فلسطين تحب
    الاسراء المعراج
    مثى تيجي

  117. اسراء معراج Says:

    قال وياما
    ساعدوا
    يهود

  118. اسراء معراج Says:

    قال الشيخ زايد
    ساعدو مسجد
    الاقصى فلسطين

  119. طريقة لتعلم اللغة الانجليزية Says:

    طريقة لتعلم اللغة الانجليزية…

    […]?????????????? ???????? ?????? ?????????? ???????????????? « Azzeta-????????[…]…

  120. روان Says:

    لاامازيغ لاعرب كلنا مسلمون بقيادةراشدة انا محموديه من اولادمحمود والكل عارفين وين هذه المنطقه بس نبونتقدموا القدام ومانرجعوش التالي ارجوكم ليبيا تناديكم مستقبلها بين ايديكم وعاشت بلادي حره

  121. Fes Abdenassar Says:

    hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh ra7at bika l ayam

  122. اشرف الزحاف الزاوي Says:

    اما اشرف الزحاف الزاوي يقول لنه من لايحترم غيره فهوا لم يحترم نفسه اما عني انا فلا احترم وحسب اخواني واحبتي الامازيغ وانما اكن لهم كل مشاعر الود والحب والاخوا ,موجز قصير , ان التعددية وتداخل الالوان وتمازجها يعطي ضوء الشمس الساطع الذي ينير الدنيا وينبت الازهار الرائعة فتعدد الافكار والالوان والاعراق والاطياف الدينية والمذهبية ليست خطرا وانما نهضتا عصرية حديثة كلها تقوم على هذه الاسس ولا كن تحتاج الى اناس ذوي قيادة بل فن القيادة والريادة والادارة في احلك الظروف

  123. الجرارى Says:

    ج- المحاميد: أبناء محمود بن طوق بن بقية بن وشاح(24)، ولمحمود ولدين هما:
    1. جرير: ومنه قبيلة الجرارة الذين ذكر ابن خلدون منهم خالد بن حريز بن جرير بن محمود(25)، وقال النائب أن موطنهم برقة(26).
    2. رحاب: ومنه قبائل المحاميد التي كانت لها مشيخة الجبل الغـربي، وذكر ابن خلدون أن مشيختهم في أولاد سباع بن يعـقوب بن عـطية بن محمود(27)، وذكر منهم خالد بن سباع بن يعـقوب(28).
    وذكر ابن خلدون من المحاميد أيضا عـلي بن راشد بن معـرف بن عـثمان بن عـطية بن محمود(29) وقال المؤرخ أحمد النائب أنه جد أولاد عـلي الذين كانوا يقيمون ببرقة(30)، ثم نزحوا إلى ما وراء السلوم خلال النصف الأول من القرن الثامن عـشر .
    وقد استطاع المحاميد خلال العهد العـثماني الأول والعهد القـرمانلي الإحتفاط بمشيختهم بالجبل الغـربي، ولكن حدث في العهد العـثماني الثاني صدام بين المحاميد بقيادة الشيخ غـومة المحمودي والعـثمانيين أسفر عـن مقـتل غـومة سنة 1858 وإدخال الجبل الغـربي ضمن التنظيم الإداري لولاية طرابلس الغـرب.

    السلام عليكم.
    انـا جــرارى ونبـى نعـرف اذا كــان المحـاميد بينـا وبينهـم صلـه قــرابه كمـا هــو مــوضح ولا ل
    ا يـاريت اللــى شى يعــرف يجــاوبنـى

    وشكــرا

  124. صلاح الزنتاني Says:

    الزنتان قادمون ليمسحوا كل من يكره العرب ..وعندما يدق الطبل في الشارف سيسمع البربر في يفرن ونالوت صوته ..وعندما يزأر شبل من اسود الزنتان فكل الغربان ستطير وكل الثعالب ستختفي وكل الذئاب النجسه ستتواري وكل الناعقون التافهون من حمير الامازيغ سيندمون يوم لاينفع الندم فأين اسود المحاميد والصيعان والرجبان والرحيبات والحوامد والنوايل لنعلنها حرب مقدسه ولنرفع راية بني سليم عاليه ولنعيد امجاد اسلافنا المبجلون

  125. بدر الحاج القنطراري Says:

    القردافي ابن حرام ولقد رايتم كيف كانت نهايته لم يستطع أن يستر عورته والجزاء من جنس العمل الله أكبر ولله الحمد ودامت ليبيا حره

  126. عكيد متكاعد صفوت زياط Says:

    الله اكبر على من طغى وتجبر سواء عرب ام امازيغ لقد تجاورنا مع اخوتنا تلامازيغ واقتسمنا رغبف الخبز ايام الشر وتعاهدنا على دين محمد عليه الصلاة والسلام ان اكرمكم عند الله اتقاكم

  127. حامدى وافتخر Says:

    كل من عليها فان ويبقى وده ربك ذى الجلال والاكرام اخوتى العرب اخوتى الامازيغ العالم يتحد دون قيود ونحن نزرع الفتن والموامرات ليبيا للعرب والامازيغ والتبو والطوارق ليبيا الدولة المدنية دولة الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية لا تهميش لا اقصاء بذل الامازيغ دمائهم الطاهرة الزكية من اجل حرية ليبيا عندما صدح زنتان العز ان حى على الجهاد ضد الطاغية وكتائبة الامنية فكانت جادو فساطو الابية وكانت نالوت البطولة وكباو النخوة والحوامد الكرامة والرحيبات الفخر وغريان البطولة وككلة المجد والزاوية الفخر والقلعة الابية ومصراتة عرين الاسود واشبالها وبرقة بقبائلها الابية الثائرة وسوق الجمعة الفخار وفشلوم المجد وزوارة الحرية ورجبان العزة كل الذين يدقون اسفين الحقد هم عبدة الطاغوت اخزاه الله عاشت ليبيا ابية موحدة دولة المواطنة والحقوق ولترتفع رايات العرب والامازيغ عالية خفاقة تهتف بحب ليبيا بس

أضف تعليقاً

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

WordPress.com Logo

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   / تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   / تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   / تغيير )

Google+ photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google+. تسجيل خروج   / تغيير )

Connecting to %s


%d مدونون معجبون بهذه: